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罪有分2种:1)原罪 2)本罪
7 z O/ h7 \" ?1) 所谓原罪 在 (羅馬書 Romans 5)记载 是肉体的“死”。 请看以下3节:" l. N- W3 J* e$ X6 Y
5:12 這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 、 死 又 是 從 罪 來 的 、 於 是 死 就 臨 到 眾 人 、 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。# F8 m( n/ f3 s& {5 _/ l# J
5:13 沒 有 律 法 之 先 、 罪 已 經 在 世 上 . 但 沒 有 律 法 、 罪 也 不 算 罪 。 p0 \* W# A1 X M7 ]7 ]1 j6 N) L
5:14 然 而 從 亞 當 到 摩 西 死 就 作 了 王 、 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的 、 也 在 他 的 權 下 . 亞 當 乃 是 那 以 後 要 來 之 人 的 預 像 。
B% D0 `) U4 S N; n9 r很明显的,原罪让一个正常的人(没犯律法)的人死 (病死,老死, 等等)。& A8 x+ W# n7 h, T* [! O
) c, Y8 \: B+ l# b, `2)本罪 就是那人本身在圣经的范围里犯罪(例如 犯了法律/神的话)。 这些人,神会重重的惩罚他们。但是 别害怕, 因为 第5章 接着说:
9 Y4 U) n0 `' Y6 Z2 S5:16 因 一 人 犯 罪 就 定 罪 、 也 不 如 恩 賜 . 原 來 審 判 是 由 一 人 而 定 罪 、 恩 賜 乃 是 由 許 多 過 犯 而 稱 義 。
7 \8 p s, l- a: l( P5:17 若 因 一 人 的 過 犯 、 死 就 因 這 一 人 作 了 王 、 何 況 那 些 受 洪 恩 又 蒙 所 賜 之 義 的 、 豈 不 更 要 因 耶 穌 基 督 一 人 在 生 命 中 作 王 麼 。
F0 n" @4 _( b- G5:18 如 此 說 來 、 因 一 次 的 過 犯 、 眾 人 都 被 定 罪 、 照 樣 、 因 一 次 的 義 行 、 眾 人 也 就 被 稱 義 得 生 命 了 。9 o- k0 u9 d( ^' B% F; {
5:19 因 一 人 的 悖 逆 、 眾 人 成 為 罪 人 、 照 樣 、 因 一 人 的 順 從 、 眾 人 也 成 為 義 了 。. q% g" o6 [; P% r6 k/ d' S9 E1 J
5:20 律 法 本 是 外 添 的 、 叫 過 犯 顯 多 . 只 是 罪 在 那 裡 顯 多 、 恩 典 就 更 顯 多 了 。
. z) T- N6 l4 B! C R$ {7 @5:21 就 如 罪 作 王 叫 人 死 、 照 樣 、 恩 典 也 藉 著 義 作 王 、 叫 人 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 永 生 。4 d9 q" w+ k' b: w6 E
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神有什么居心呢? 人犯错在先 而神为我们扑后路。 我说啊,高潮, 你应该反省反省 自己的是不是经常犯罪 如果是你必须赶快悔改呀~ |
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