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#141 樓主 -- 眼镜腿 ~. [. k, }! H+ R4 J% `1 Y
TO purifiedmind:用佛学去引证科学?等到科学家们有所发明、发现之后,再跳出来说,这不和佛教的理论是相通的,一码事嘛!你是这个意思吧?
1 S) H9 i8 g# M* N- w8 r: w眼镜腿 发表于 2009-7-19 22:54 ( Q7 W) @3 c3 `" C6 z
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这条问题对佛学者没有太大得着,这是我最後一次作答。
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; d5 I$ O& m4 E+ j佛陀出世的原因是宣说,凡所有人无论何个身份、地位、种类、样貌、智商高低等等,都是平等的,能用自力去开启心智。如果只有懂科学的人才可谈佛性,是不合乎佛陀的原意。. F+ O% E) a/ U J. ~$ t) u" p: K
) G T) |, S( A& s! k佛学是要学者用不同的角度去观看事物,因为事物与环境无穷无尽的变化,同样物件在不同的情况和时空下,结果都会不一样。即是要人以客观,以无执着的心态和心识去观看事物,当人对环境不产生执着或成见时,变幻便变得是理所当然的事了,再不会因为变幻而产生烦恼。
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研究科学或其他学科的心态亦应该是一样,可以藉着佛学所提供的广博思维方法去超越引证未发现的宇宙定律。因为佛理是无边际的思维,所以真正的佛学者早以具备无边际的心念去作投入其研究工作,大有機會可打破传统思想,发现新定律。
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" Z* }# V% h- s0 N/ O( Y" ^2008年5月,法鼓山的圣严法师与Dr. Edgar Mitchell作科学与佛学的对话,Dr. Edgar Mitchell谈及,在他1971 年的一次宇宙飞行中,从月球返航时,亲眼目到地球在宇宙中发出蓝色宝石光芒,那种震撼难以言喻,内心产生奇妙的变化,完全无法用西方身心分离的传统思惟来解释。
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1 i, a; o4 r' j3 h5 I+ H2 p8 TDr. Edgar Mitchell认为宇宙是无始无终、永远不断在创造与变化,而时间也是无始无终,他以此来反驳「大爆炸」的宇宙天文理论。而圣严法师则以佛学的观点回应:「在佛法中,宇宙是时空与空间的相加,如果不感觉到空间的移动,时候就不会存在。」 |
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