鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表
5 Q4 @3 S# [4 M4 C& I2 p佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。
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我先把原文整理一下,7 ^: L3 N6 @: B( H
也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。: [5 m# k1 w& M9 I( p( R$ T
一个小偷A看见一个人B快饿死 ... 0 P/ X- z9 z! Z9 ~% K* |) G
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先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的
4 ]. [4 j9 X$ d& M我也蠻同意您的說法的
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+ O' A/ r* K S( O" V但是我認為善惡是社會集體意識下的產物1 _. O2 x4 _+ G* Y
當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡
9 W) T2 r: X0 G" r可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了
$ c" B+ C, T' S( h. ~* _其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了
* C; o% d( G+ p- h! n1 u, b6 E7 P" v, o! I今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對
% Z: W4 G4 P7 R( {6 A' ^$ v9 y' _大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章! Y" V9 {9 o& b {% p
舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果7 \- `. P% y0 L6 K2 a! K
再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多
7 T( r3 r9 K1 Y; n2 a- w7 j; d6 n m又或許兩者皆是惡
/ b/ s; x" Z6 `, e4 T* o9 {如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)
' b9 p" l0 y+ c* k就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任8 @4 P0 [1 i6 v' a; M/ q
選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有...
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. K, M, A' S# W3 C& r2 q/ D3 d- R我的說法好像很奇怪... $ j: ]9 O, q9 ~; x0 R+ u. K, S
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客觀與主觀的分線又來自何方?$ w" ~5 h8 p9 L" }
客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷
7 K& U' K9 v& a8 S可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在" b6 O' Y' O9 O( |1 J
我們只能"盡量不主觀"的來判斷
4 y+ x) I. e% u9 u Y但是善惡我覺得是很主觀的東西
9 J0 U( R& B7 V W; {7 m不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念: x0 d8 n6 k n
為小惡而成大善雖然是用到爛的論調0 Y4 v: x+ W1 } N! k
(我也不喜歡用這個比喻)1 e, R9 S8 ^! ]! H O
善惡真的可以客觀來說嗎?! Q& g" }; D# A
好像自己和自己說話... 這也別理我
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( ]- b/ h: V; u1 C8 F1 V我想當事情變成二分法的時候
, D& ~) A; |5 k一切都是由比較得來的$ O' B, d- V0 e( ]7 `, A
只是二分不能解決所有的問題
- V) `+ h6 D; y. g! M3 r1 U; [說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫
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很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了 |
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