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敬祈日常法师乘愿再来-在老法师圆寂三周年的日子

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发表于 2007-12-18 13:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
    [引用 2007-10-10 17:54:35 ] 发表者: 无生2 }1 K  a, O/ c. S: D) G9 I1 F

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日常法师,俗姓黄,名静生。江苏省崇明县人(今上海市崇明县)。1929年出生。幼年循序就学,1949年,因避战乱随叔父到台湾。
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& v0 g* D# A, P8 I/ ^( U     1951年考入国立成功大学,1958年毕业,原打算出国留学,因故蹉跎未果。他生具善根,十二、三岁之时,有感于人世无常,时有出家之想。五十年前后,因缘逐渐成熟,首先在南投县水里乡莲因寺,皈依于忏云法师,依法师修习佛学,继而于1965年,37岁之时,毅然放下一切,在苗栗县狮头山圆光寺剃度出家,法名日常。继而于新竹青草湖福严精舍,依印顺法师学习经论,这段时间中,在精舍授课的仁俊法师,对他的启发最多,在此数年中他也学力大进,奠下以后讲经弘法的基础。
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      1972年,日常法师受纽约美国佛教会之聘,赴美东弘法,是年九月,他与仁俊法师一同赴纽约,驻锡大觉寺,襄助美佛会会长及大觉寺住持乐渡法师。抵纽约未久,印顺法师受美国佛教会副会长沈家桢居士的邀请,19七二年底也到了纽约,住在沈居士为于长岛的别业‘菩提精舍’。是时印顺法师大病初愈,住在菩提精舍主要是静养,而身边乏人随侍,日常法师乃由纽约迁居菩提精舍,照应其生活,前后有半年之久。19七三年秋间,复护送印顺法师回台湾,然后他再到美国。$ v% T2 [! F; N4 W  i6 z

/ K6 W' s( M* w' g      日常法师在纽约居留十年,除在大觉寺弘法外,也常到附近各佛学社团演讲。1978年,他到纽约州南开罗郡的大乘寺闭关。闭关期间,曾得到美东佛教总会创办人应金玉堂居士,及大乘寺住持寿冶老和尚的护持1981年底,日常法师受沈乃宣居士的促请,到了美西洛杉矶,在沈乃宣等居士的护持下,创办了大觉莲社,显密兼弘。
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& u$ F; @  e7 o0 i4 Y. V      1986年返回台湾,住持新竹县福智寺、凤山寺,创办福智佛学院,多年来在各地宣讲《菩提道次第广论》,深受信众敬仰。1992年创办福智团体,并成立比丘、比丘尼僧团。( c9 i: |0 K/ y0 R

% e9 Q/ e+ y# ~8 ?; i; x. r日常法师于2004年10月15日13时15分,在中国大陆安详示寂,俗腊76。! m3 e& n' K* z; b& _: c5 Q6 Z
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      日常法师在示寂数日前,即逐渐减少进食,同时要求医生为其排除宿便净身;示寂前,神识始终保持完全清楚,而且殷殷对弟子们开示其学佛的心要,以及福智团体未来发展方向,显示已有示寂的准备;示寂后,面貌安详自然微笑,弟子们遵瞩三天之内专诚诵经、维持安详宁静的环境;三天后,弟子们为法师拭身更衣时,发现其身躯柔软,全身关节活动如常,甚至更为松软,皮肤细腻光洁,双脚原有水肿现象,也都恢复正常;荼毗后,骨相鲜白,并有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子4 `7 y0 q$ h4 i
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                        日常法师生年纪事   U/ T8 q7 |  B! t5 ^

, q/ ], g' i  R! I3 ^2 c0 w' `       1929年,一岁。诞生于江苏省崇明县(今上海市郊崇明县)排行第三,上有两个姊姊,下有两个弟弟,父亲省庵公,母亲刘氏(农历正月十五日出生)。
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% H+ c+ y/ E9 `4 [" F       1935年,七岁。六岁进入上海市立和安小学就读(此校乃新制完全小学校),学名静生。
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8 j5 ]3 `( z3 l4 m- X: O" {       1949年,十三岁。小学毕业后,父亲学佛,常讲因果故事,希望培养师父将来当和尚,故从小对佛法有好感,很尊敬。# s- }- `+ g- Z* c0 D8 s+ Z
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       1947年,十九岁。跟随三叔黄祖良来台养病,住善导寺附近,曾到善导寺、十普寺听经。/ \  ~8 I- g0 R8 X7 p) e" B

+ z$ y! u- V  o" ?* `$ |       1949年,二十一岁。大批流亡学生涌入台湾,因二姑丈的因缘,去学无线电,并在台湾航运公司担任报务员。
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       1952年,二十四岁。就读省立台南工学院(成大前身)。
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       1956年,二十八岁。毕业。
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       1957年,二十九岁。回成大当助教。  H* u8 u5 M" R3 W( B
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       1961年,三十三岁。到台北的省建设厅公共工程局任职,负责自来水工程,如石门水库、区域自来给水工程;在台湾肥料公司南港七厂任土木股股长。$ R1 \1 U# P/ h6 a) g( m5 F, `
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       1965年,三十七岁。解夏后,于狮头山圆光寺随本明老和尚出家,一心念佛并阅读佛书,后在苗栗法云寺受戒。# U3 V+ M, m& c8 |: v  G! j

4 q$ n+ i3 d# v9 e9 e       1966年,三十八岁。有因缘帮印顺老法师改建房子,住在外双溪‘报恩小筑’,在‘报恩小筑’见到印老,获赠《菩提道次第广论》海内孤本。
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       1969年,41岁。在新竹福严精舍三年自修及教小沙弥,每天念佛二万声。在新店同净兰岩随亲近仁俊法师三年,有人倡印广论,得一部新版,养成尊重法,守时、惜福、习劳的习惯。4 `2 E3 s' D) c

. H' k2 M% m% o: }       1972年,44岁。仁俊法师被邀请赴美,师父在设址于福严精舍的美国佛教会驻台译经院,担任解释经典的工作。秋天,应美国佛教会之请赴美国纽约。
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9 S! V7 w) a* z# r, X2 ~       1973年,45岁。美国佛教会改组,先后担任两任董事,共六年,在此期间与圣严法师结缘颇深。6 c; h" t( V; X) d+ x" V. ?

7 J$ R) X/ d7 b: x3 E6 I- ?1 m       1974年,46岁。并由日慧法师介绍,认识张澄基教授,开始认识藏系佛法。4 |8 M2 o2 u3 B5 W4 p8 u

- @# N' A. C$ ]/ \% ]1 E; L       1976年,48岁。在台湾学禅门心法,沈家祯居士提供纽约长岛菩提精舍闭关,秋遇白教大宝法王。- T! x" R, B! Q7 ]1 n
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       1981年,53岁。离开纽约乡下到洛杉矶,离开纽约前,认识黄教琼拉仁波切而第一次见到法王。
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) A9 |9 e4 ~' J4 F       1982年,54岁。在洛杉矶大觉莲社(沈乃宣居士所提供)启讲广论。
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       1984年,56岁。受净空法师邀请,回台共创‘华藏讲堂’,成立佛陀教育基金会,担任董事,同时,在台湾及美国两地弘法,开始对华藏讲堂同修开讲广论,离台期间,讲堂同修便互相研讨广论之风(如修法师、李衍忠等)。# e: U  @4 X2 u* j+ n: _
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       1986年,58岁。决心至印度达隆沙拉辩经学院求法,途中曾患重病,经德里,到达达隆沙拉,病愈如初。" c6 K: H* t, {

2 O, K2 K0 R* Q3 S/ }, K1 _7 u       1986、1987年。每年独自前往印度求法三个月。
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       1987年,59岁。校长传师父三主要道,单独晋见法王,法王说回去要弘传广论。: G' G# _: ?. C/ x) E
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       1987年中秋节,59岁。于华藏讲堂与同修共度中秋,师父慈悲和蔼地和大家谈许多高僧大德的行谊,及自己修行中之见闻,令大家在轻松的心情下增长学佛的信心,成为以后广论同修中秋普茶之因缘。
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0 h+ ]) W1 F% T1 [8 l- A       1988年上半年,60岁。在洛杉矶宣讲《菩提道次第略论》,迎请洛桑校长到洛杉矶,在大觉莲社开示‘十二因缘’教授。
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       1988年,60岁。由美国返台,结夏安居期间,先在圆通寺,后又转到净律寺略讲《菩提道次第广论》,首次引起台湾地区有志学法者受用广论。回台遇净通法师,介绍到净律寺、圆通寺、南普陀寺讲法。募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》,为法尊法师译广论以来首次新版,共发行三仟册。九月,应广化法师邀请,受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长,正式开讲广论,讲授期间,尼众法师求法者众,山下‘正觉寺’尼众道场乃提供住宿,给发心研习的女众。
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$ u! v2 E" s) t$ I" Z       1989年二月,61岁。发行1~50卷广论录音带。华藏讲堂正式成立研讨班。暑假,送蒋扬、昂旺二人至印度达隆沙拉辩经学院求学。6 }' ~  ]' ?+ J& @- r6 z

" ^4 }& {( i# _% R& L$ r" n& l0 b       1990年三月,62岁。广论录音带 0 \# |1 J6 @7 Z. U$ M- \0 X- b
      1~160卷发行圆满。结夏,南普陀僧团举行一连三个月之结夏精进忏悔共修。此为师父主持指导精进共修之始。: U: @( I6 `6 R: p) \0 ^

% q" A7 p; E6 l: o  {  C       1991年二月,63岁。带领南普陀佛学院四位法师前往达隆沙拉,求受法王传承戒法。四月,南普陀第三届佛学院结业。台中研讨班成立(火力电厂班)。成立福智精舍。结夏,在高雄悟光精舍开示《南山律在家备览》,圆满后,出版八十卷之录音带流通。九月,开示法华经对学佛人的重要意义,并组合台北、华藏、湖山、松山班代表开会研究,初始先拟出版福智之声杂志。十月,悟光精舍开始研讨广论,此为尼众僧团成立初期雏型。十一月,‘福智之声’创刊,以‘广论为度越苦海之舟航,效善财龙女一生圆满取办’为发刊词。% W: n0 t* ]2 x9 p+ E8 {7 x

' p+ [# M- U9 o$ N$ H$ S       1992年二月,64岁。北、中、南部研讨班同修百余人,不约而同前往福智精舍拜年,此为朝礼法会之始。三月,率净明法师等四位法师赴印度求戒,并晋见法王,报告台湾学习广论的情况,受法王赞许,并赞成成立财团法人。请回多项法宝。回台后重病,大家发起放生、诵经法会,经两个月后始愈。六月,于高雄桥头圆明寺开示‘增上生道’。八月,于南投国姓乡真严寺举行‘第一届广论义理研讨会’(净智营前身)。十二月,假湖山精舍举行‘班长研习会’。应大众恳求,举行不共皈依,祈求释迦世尊、文殊师利菩萨、宗喀巴大师在增上生道上指引我们,自己亦发愿生生世世不离此道,直至成佛。尼众僧团进驻屏东‘南海寺’。" V) u6 F5 [, m) m

. r+ N1 C7 I( z% H' V% Z5 U       1993年二月,65岁。为福智精舍法师讲授《法华经》、《南山律在家备览》、《戒行持犯》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《阿底峡尊者传》。法人与中华慧炬佛学会于台北十普寺合办二梯次广论研习会(第一届教师营及第一届大专营)。二~三月,法人主办第一届请法团赴印度请法,拟创办佛学院之计画获法王嘉许。五月,正式成立‘财团法人福智寺’。九月,接受心圣尼师供养,率男众增团进驻新竹凤山寺。开始建立佛学院。
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" F/ F& Z0 j* G& f& I0 e       1994年九月,66岁。凤山寺沙弥预科班正式成立、招生。十一月,设立于台北的弘法中心正式启业。十二月,适值藏历十月十五日,乃‘宗喀巴大师诞辰暨圆寂纪念日’,于凤山寺主持‘圆根灯会’,凤山寺僧团、南海寺僧团及戒学班的老同学共同参与。此为本团体‘圆根灯会’之始。
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0 v% u! G( d, p9 N       1995年三月,67岁。率第二届印度请法团赴印度达隆沙拉请法,在德里观见任黄教克主杰法座之‘夏巴曲杰’仁波切。法王亦特准法师受戒,全体请法团获法王接见。四月,安排‘夏巴曲杰’仁波切到美国就医。获仁波切传‘上师相应法’。十月,主持首座无农药农场(嘉义朴子、慈心农场)洒净法会。
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4 a- z1 O0 c: q2 i: `       1996年一月,68岁。迎请洛桑校长赴港讲法,并传授发菩提心愿心仪轨及密集玛。四月,在美国加州大觉莲社正式成立美国弘法中心。五~六月,在凤山寺对僧俗二众宣讲‘利器之轮’。十一月,有鉴于社会上藉宗教诈骗的事件层出不穷,特别在台北实践堂开示‘如何以三法印鉴别正统佛法’。" _4 X. v: Z" k8 p5 S" p) Z

8 |- p( ?4 L5 N: o       1997年二月,69岁。洛桑校长圆寂。三月,法王首次来台弘法,并加持凤山寺僧团赐名为‘正法林佛学院’。六月,‘佛学十三讲’系列开示开讲。七月,偕道海长老赴印度参加法王召开的‘比丘尼戒传承研讨会’。$ ^) {2 Z0 r( O, H
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       1998年八月,70岁。正式宣布精进用功内涵,以思惟修为主体。九月,迎请洛确仁波切来台,首次传授毗婆舍那。
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' g/ H% }+ ~. e. E       1999年一月,71岁。僧团开始羯摩运作,首任住持为净明法师。四月,舌部出血住院开刀。九月,921地震,开示《我见过的灵界》以及《死亡九分钟》。1 w; o9 E! U  A+ L6 H( J1 S
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       2000年二月,72岁。岁重讲《备览》。九月,凤山寺首次传授三坛大戒。
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; v9 D$ W4 K* Y( C5 {       2001年一月,73岁。首次为在家居士传授五戒。四月,法王二度来台,并亲至园区加持。七月,福智教育园区动工洒净。
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% i- G# d6 j( t, B       2002年二月,74岁。首次兴办祈愿法会,由第一百世‘甘丹墀巴’仁波切主法。! g! _3 r( ^3 `

& q/ ?) H" `6 F       2003年二月,75岁。示现病相。! z4 }( O; T! s' e4 o
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       2004年一月,76岁。于春节礼师法会后,搬到园区安养。并发心结合般若经及广论之精神内涵,开始宣讲《南山律在家备览》及毗婆舍那。2 N6 p+ U% d) ^" o* V' N+ ]

9 y% A( _0 C" x; f1 r       2004年10月15日,76岁。于中国安然示寂。! n* M0 z/ \& c% h& {
7 c6 S. w" ^7 d$ D( n) ^5 ~0 i  M. u: K
       日常老法师在福建圆寂。老法师为了佛教事业,默默无闻的奉献一生,把所有的时间和精力都用在培养僧才和弘扬佛法上面。他不参加场面应酬,用功学习佛法,对《菩提道次第广论》有著很高的造诣和很深的体会,特别是在晚年不遗余力地弘扬和推广这部大论,培养了不少有道心的僧才,也接引了许多信徒。
3 W3 u' H  B( D9 K( ?4 w  \8 z
# Q( Q) @" h: L8 n. P% ]) X      祈愿老法师乘愿再来!广度众生!
3 J; R% T. W, H4 |  C5 ?9 y8 a4 }. p
, c: m) ~; n6 R! M& q5 X) w/ \+ p[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-18 14:19 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-12-18 14:10 | 显示全部楼层

阿弥陀佛!

顶礼宗喀巴大师,顶礼日常老法师!! ~/ r: g- \: G) _

" T) Z0 R2 W2 x《菩提道次第广论》+ I7 z  ^% {" I/ {4 j
我们几个后学者有幸蒙日常老法师的法雨滋养,在老法师圆寂将近三周年之际,开始有缘聆听老法师的殷殷心重而又生动无比的讲解和教诲,每每总令我潸然泪下,直下想去顶礼老法师。真是无尚的宝啊! 时而会令我拍案痛然醒悟,时而欢喜的整日傻笑,真实体味到一点点法的形象及其妙味。(只是理上的一点点体会,行上还差得很远)
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2 f4 Z3 L" F; k: C+ ^句句都对症我们的颠倒思维(我总觉不可思议,宗喀巴大师600多年前怎麽会知道我们现在众生的这麽细微的心理变化和习气毛病,并告诉我们正确的思维方式和修学的次第方法。使我们真实体会到佛法离我们不遥远,也不模糊。彻底走出我对于佛法游离的心理状态-“舍又舍不下,提又提不起来。”" I! i; x, q$ c

3 R; w. {3 g6 W: P' ?《广论》相信应当是所有初学佛人一定要学的一个基础理论(但又有很实际的马上可以操作上路的简单方法),帮我们提前扫除今后学佛路上的种种心里障碍,那真就会快马加鞭,轻松上路了。美哉!妙哉!无能言表。, A- {8 b+ Z/ ?3 J& @/ D$ z5 f" l

% p* C- ^# V; d* ]日常老法师一生的足迹,更是象一盏明灯,照亮我们前行的道路,同时他老人家求法不懈的精神,更是激励着我们不敢丝毫懈怠。总觉得宗喀巴大师,日常老法师就在我的面前,身边,随时在开示演说,令我时时打将起精神,精进改过。) H. }' q; K/ Q3 T# ~' E
( b4 j- F0 `; i& C3 g& k7 [! R
发愿一定要去台湾顶礼日常老法师的塔(但不知老法师的舍利塔是在台湾还是在大陆?)( D# j! C) n$ ?. r/ V

3 v  K2 K6 x+ }) \) i看到这篇文字和老法师照片, 又止不住簌簌泪下,惭愧不已!
  e) w  B/ `0 {: g3 }% Y( O) x$ d1 y; w; u$ K9 l
南无阿弥陀佛!南无宗喀巴大师! 南无日常老法师!
* H4 ^: D, y1 a7 j" r3 b6 `0 j& S0 w- k
[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-18 14:41 编辑 ]
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2007-12-18 15:55 | 显示全部楼层

re

阿弥陀佛!过年其间要补落下的课。对了,绿荷,你能不能问问怀进法师,我可以不可以借你们听过的带子听听?文字我是打印出来了,但是还是想听听带子。请帮我问问,可以吗?谢谢。
理袁律师事务所
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2007-12-19 08:25 | 显示全部楼层

有一个网站

老杨团队 追求完美
可以同时看文字稿和听老法师讲,非常清晰方便。记得以前发给过大家,
9 o3 A, T3 B8 h& Q2 m" D) K: a1 B4 ]7 z7 F, j
http://www.theqi.com/buddhism/GL1/index.html* y: l" h. A' G7 V+ U& l: Z
: ?- @5 D2 c. A6 p2 s+ X5 [3 l
上去看看吧。上周听完25B,下两周课暂停,年后继续。
* P9 O) ~3 K- Y) h8 X9 J/ E' ~
! z) {6 B+ V$ x圣诞节假期你不是答应家人是Family time, 给自己这麽多任务,小心家里complain.... 嘿嘿!, f; \4 c, _# ?2 c0 R( W, P
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阿弥陀佛,祝全家吉祥!
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