 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
% d# _0 K7 c: \/ V3 [识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎# A' y+ ?( X% p( |$ n" n) m! ~
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足- \8 @" a% ?3 h K6 a, d+ h7 r t O0 n
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回, j$ n/ c/ Z( p5 k
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
8 U, O7 x' g; w4 O. O的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
, F- r9 @- C( E" s0 Q7 Q1 a8 y盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒7 b2 a: F& Z7 l* F. U6 A6 w3 k- V" c
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
. ?) f$ h. D7 a' c% {5 }* n R7 A失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
, M ~% U$ f% p/ q5 `% R$ ?到，这种原始动力有多强大了。
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1 y8 {: y. c2 r0 i+ @# A* a但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极$ d% N) Q+ |/ C" @4 n, \! ?
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是5 n i T' u. h' X* W
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善' h* B9 L% u# F3 i$ w
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是! y( L1 {% \; ?( y; }3 ^4 ?
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没8 k% P- p2 L$ m, d. s
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个" M- @; l* M/ o! L+ K. K
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不7 A( \5 y1 V2 `, U
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多! K7 v9 Q$ B+ R/ ?5 c
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己: c$ m4 Z# z2 f; `) g" p: b n
说我当时就不是一个骗子。' c1 B/ P9 ]+ a. ^: @+ L0 _" ?) I
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
2 F7 y0 D6 w* J$ E& k& b了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的) K6 N# A0 l4 ?9 I
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
$ p( D& P* E( S9 s, B* w9 Q/ K不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类) D# Y$ W2 N* w3 m4 w3 [
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
7 U: U( }" g; b( k靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。9 U4 B, o" e: `
& Z7 X" c! D. M; M7 {! `但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参6 }8 ~* M4 s, S. `# h Z
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
; f7 w# k% J+ q; ]$ }1 p孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为+ m7 f! _, _% { D
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
4 R) h5 I6 O3 K' I1 o+ v类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
( r, r& G2 V i- V吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为 M0 e0 }3 w2 ?* d0 f+ F! e
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，- p+ h3 `5 u9 p
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”9 @3 ^* p# u! |# D; S/ e
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
0 V" X. K8 K. s- I! M s8 T( |2 m死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？ w/ }/ J z, j% N0 B
2 x7 D: ^3 h; w4 \; ~9 p& @最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内$ w: A/ c3 [" u" ?
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象3 R2 I2 z6 [1 X& H2 E" ~' ~
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种$ d- M& ~: X. p4 R) m# }+ P2 ?
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
* {8 }7 T$ k0 e，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
8 O6 _; Y/ q, u8 X- w, C外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
3 m, q! @- I* L" U @5 r& H求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么0 W, I1 g) {5 l
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值! D& G1 W$ R9 I
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许 K. @) r/ D" ~& a) r
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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