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食言了,再转一点参考资料+ l5 z* d) M: I' O
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, R$ e7 Q; z9 t. Y爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 ! k8 |3 X0 d5 n2 A' H% d
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 0 f/ f' ^6 ^- U z/ ~ k; ]3 c9 A
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风
' q5 D% I @7 k! e* B亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德 - |3 J! [! D5 n- q
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- m3 `7 x. F% w8 T! Y1 d 1、破关说法,捐款救灾
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍 7 s' g% Z5 Y3 c" q
,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七,
" h1 L% F! o7 G' f1 U请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 % m, Y# Z: a9 B
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行 / j7 A9 d. y# c3 W9 \ M. `
来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 S8 u& l- v- R" c9 [% F! t
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
8 F @# u- x& [0 ~4 G; z开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
) S& G- e$ } M4 D5 ?: `. J应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 9 d ~) H. q v' V& y
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
6 b7 M/ g$ A& {9 |6 P' b* j0 x8 q二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
, T! Y/ u, R3 }3 r8 r" [念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 " R' E3 E% }/ k8 g& Y# W' e
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十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 2 f/ h; Z! o) W& W) _3 O
法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒
4 z8 A) f8 d: g+ |等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 $ `$ q. G$ ?1 u1 ~: `& ]& I
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
6 x# i7 P" A# L- [5 a- J( e,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
( E' A; T' t( `% i4 c无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 % `' y6 w( W/ @. D8 F/ P
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无 + K0 E' M/ z% @2 ^
量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若
3 `+ E- z4 C6 R. F3 C' W. ]己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
, `- G, V$ P- J4 Q7 h |9 n6 e+ g余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 : O- {% J7 O& y- ]; d) v' T
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。”
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. {9 H& n2 G2 K+ T: c8 O 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一
5 F# ~0 {: _7 s- R5 }# I观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《 ( l& H! ]+ ^+ e' f6 r/ u' ^5 z3 N
大师行业记》)
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$ U% H( t4 I0 n2 E" k4 e 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生 & O% f6 r6 f* f3 }
# W3 t: a: z! `% @9 E% P+ F 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 , D. H `. F/ c! \# [2 n
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
% m1 @% J4 U6 y' k8 u1 i/ g) ^仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
+ r! T. s* O5 m& E) V3 I6 S各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 3 Y( o6 `0 l" Z
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, " [' c1 j) F; L) x9 U
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 1 ^% s( E$ {, S4 m: D
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 . Z+ @* N9 {0 J1 B6 [
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: % E( Q3 k/ D" V
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 / d7 e. _5 W9 d e& K9 u! o
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
! G# h- m+ N; P- _已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十 # I: r! `7 `/ G( I/ r
万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 ( V) Y( x- t2 g9 f, ~+ g8 D
开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
0 d8 N% U. j j' T- \& \8 g,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为 : w( l* F1 P* S6 X- ^
事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧
* j0 U/ e' w1 y8 x9 S7 A身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦 4 S: J& e" z9 @5 I
海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” 7 @% ^- g3 e4 Q J, ~( q% W
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3、捐款抗敌 救济难民
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3 A8 y; `9 ]: P4 F9 u2 B8 Z2 n 1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 1 P" s- r, v, r8 w0 E* k# i- U& T# S) y* A
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗
9 K! l B& [9 H3 {( T6 [% a敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
# y1 D2 I" p7 r4 ]* l乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
$ }1 P2 v2 E& U x! Y a ?寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 % w0 ^: b& J: g8 H+ N
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二 : F$ ~6 J+ D/ L# i, d- }
十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
: @2 ?4 f7 q' A; R, c+ }5 @* [% K: J士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 C, V9 Z: q6 M/ W
日出版)
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. L" l b% ~' B 4、不避轰炸 安住报国以安善人 3 P9 f& z& u) `! x3 H1 w/ t) i
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 8 x6 K) ~0 |% N. `; X; a, C' W% B: k
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
, h% D" u/ q# f1 g: o/ m: \# [之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
$ s/ q) j! L: k+ G6 b' O之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七 / l8 o, V k0 |$ U
月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
7 i' F3 V: m o% S _+ _/ ^. ^上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思 ) L/ B V6 o1 F1 y
集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
& t) z9 X+ T. O9 Q4 Q' n“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于 7 i8 X: M0 D: z5 O
飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
* m& f$ Y a' T N# X人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之 9 V S0 o7 M: x+ }5 V0 w
住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于 # z+ z, ?/ @! P7 {
流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 ! V! B6 M; a: E5 K9 r0 d4 T
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
# y0 F9 ?9 K8 ]( ^4 @) n/ L9 I/ x& o; p直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 + I, K- M/ f, ?
' F. W2 u: e: i& H; r& P7 c 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 ( q/ c$ |* _; I# I' B% g
: J4 {. x& r2 u5 W# Q# i( D$ l “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 5 ]& _- Q- R& e: N' d' j9 I
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃 & Z6 G$ S/ z$ L: X a) w
,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它 9 ?$ U5 _8 d$ Y8 c$ M
是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 5 Q" r' {' Q! K& v6 a$ X- ~! U& }* W$ A
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 4 @8 _# p" I% A0 E5 ^7 E+ h
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文 . f) L8 g4 N4 h
的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
2 r% E' S9 D! ]/ a& u6 `+ c,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 1 |9 I4 _* p/ H8 s h
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 7 o+ m& C) L4 l6 t
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 ) }8 ^% D# r) b7 g0 D
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
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彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 2 @: {. B; T6 D, [+ R
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。
7 O! U' t' p: l, Q切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 $ e6 s# ?$ K# r$ p% M4 F
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
: N1 g" d7 z0 S) e! I得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 1 ]! ]& k5 K) C- k/ j
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
' Y$ u# X' v! `3 ?( `' Q) k. x0 k,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
1 y v1 ^1 A* f* J% F* z! E0 g见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛,
: H9 s, J% Z$ b5 Z! M" i+ T/ y2 U六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,(
. D2 M1 f6 M6 \2 y( @3 X5 z) e最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多
# O$ _! s F5 F/ v% D, x& {不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
$ C- p' r- N- V: }$ m,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
7 x2 @# P9 K# U2 \,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 " e4 V7 I( ?3 t8 v2 j/ W
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令 5 U6 G0 J9 T# j: ~
乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 $ p* c5 R' r2 @* |) n5 Q
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢 2 W+ `5 m5 Y1 {: i T
凶化吉之无上妙法也。” + K+ g; p5 P3 R. n v# h
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 3 {" q5 ?9 [0 p* ~
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 6 \+ Q l$ C9 ?$ r+ K: Z H0 |$ j
咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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