新年祝福

Onesimus1970

新年见面，大家都要互道祝福。不知道大家为亲人朋友祝福的内容是什么？恭喜发财，身体健康，工作顺利。。。你可能觉得这些太俗了，你要追求心灵、属灵的福气，于是你说愿你平安。。。

其实我们不能极端地把祝福严格地分为属世的和属灵的。物质本身并不是恶的，其实我们的好处不在神以外，神也未曾留下一样好处不给爱他的人。我们的身体、心灵、灵魂神都要保守，都要祝福。1 Thessalonians 5:23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！3 John 1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这里我们也看到一个优先次序和重要性。灵魂兴盛为先，灵魂兴盛为重，灵魂兴盛的同时，可以凡事兴盛，身体健壮。但有时候并不是这样，灵魂兴盛并不保证凡事兴盛，身体健壮。即使我们不能够凡事兴盛，身体健壮，也可以灵魂兴盛。相反的，如果你凡事兴盛，身体健壮，你的灵魂却不兴盛，这不是祝福，你不能够让属世的祝福拦阻了你属灵的祝福，大家记得无知财主的比喻吗？大家记得那个少年官来求永生吗？他们都是让属世的祝福拦阻了你属灵的祝福。

: a1 V; @7 _* z' H3 b8 K- Z; C这里我希望大家能够明白一个很重要的真理，就是祝福的源头是神，不是我们自己，雅各书 1:17  各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。当我们向人说，愿你平安的时候，我们并不能给人平安，我们乃是相信那位赐平安的神可以赐给人平安；当我们向人说，愿你凡事兴盛的时候，我们并不能给人任何东西，我们乃是相信那位赏赐万物给人的神可以祝福你手中所作的一切工。祝福的源头是神，罗马书 11:36  因为万有都是本於他，倚靠他，归於他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！我们为人祝福不是可有可无的，不是无所谓的。当我们为人祝福的时候，神就要听我们的祷告，祝福那人。为什么我们为人祝福的时候，神就要听我们的祷告，祝福那人呢？这是神祝福人的一种方式，民数记 6:22  耶和华晓谕摩西说：23 「你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」这里你看到什么？要如此奉我的名为以色列人祝福就表明神是祝福的源头。亚伦和他儿子被神拣选作祭司，他们有资格可以为人祝福，他们可以奉神的名为以色列人祝福，当他们如此奉神的名为以色列人祝福，神要赐福给他们。这是神定的一个方式来赐福他的百姓。
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如今我们每一个基督徒都是神的祭司，彼得前书 2:9  惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，我们要尊重我们的地位和职分，我们要奉耶稣基督的名为弟兄姐妹祝福，为人祝福，神要听我们的祷告，祝福我们祝福的人。

神的本意是要祝福我们。Genesis 1:22   神就赐福给这一切，说：「滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。」Genesis 1:28   神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
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* k& j8 E: o, k- j但是人因犯罪而失去神的祝福，甚至祝福变咒诅。创世记第三章记载了人如何违背神的吩咐，吃了神所吩咐不能吃的分别善恶树的果子，以致招来神的审判。圣经并没有说神咒诅人，只有蛇是被咒诅，地因人的缘故被咒诅。但是因为人与人的关系、人与自然的关系都因为人的罪而受到破坏，人的生命中所充满的就是劳苦愁烦，转眼成空，来自尘土，仍要归於尘土。
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人犯罪以后，神开始拯救人，为的是要赐福人。神拣选了一个人，就是亚伯拉罕，神祝福亚伯拉罕。创世记 12:1 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」神祝福亚伯拉罕有一个很重要的目的，就是要地上的万族都要因亚伯拉罕得福。
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亚伯拉罕成了以色列人的祖先，以色列人因此蒙受了神的应许和祝福。在民数记 6:22-27节，神要摩西告诉亚伦和他儿子要这样为以色列人祝福，说：『愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』
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这个祝福的内容是什么呢？ 愿耶和华使他的脸光照你，愿耶和华向你仰脸，这是祝福吗？这是什么祝福呢？如果你得到某个君王首相的接见，能够亲眼目睹其风采，那是不是我们的荣幸；如果你是某某影迷，或者某某球迷，某一天，你的偶像向你仰脸，甚至要和你见面，让你亲眼目睹其风采，你一定会喜出望外。但是让我们想一想，如果耶和华 神使他的脸光照你，如果耶和华 神向你仰脸，那会是什么情景呢？你会觉得大喜吗？按照圣经给我们的启示，如果耶和华 神使他的脸光照你，如果耶和华 神向你仰脸，你恐怕不会大喜，你可能是怕得要死。为什么呢？因为神是圣洁的、公义的，而我们是有罪的，有罪的人见了圣洁的神，结果是什么呢？结果就是怕得要死或者人就是真的死了。
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所以，愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。这个祝福的意思就是愿神恩待你，怜悯你，当神的脸光照你，当神向你仰脸的时候，你不仅能够看见神的荣耀，你还能够平安。这实在是一个很大的祝福。就连摩西也没有完全得到，那么以色列人得到这个祝福吗？我想以色列人也没有得到这个祝福。这个祝福要等到耶稣基督来了以后，才临到一切相信耶稣基督的人。

( e" F. @, p5 x6 g* M1 G% C约翰福音 1:18  从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。希伯来书 1:3  他（耶稣）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。你看见了耶稣，就是看见了神。人因有罪而不能见神，耶稣他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。耶稣完成了神对人的救赎，让人透过他可以来到神的面前，得见神的荣耀，得享神的荣耀。这就是人所能够得到的最大的祝福。

; _" c+ J! \, X; Q9 ~- a9 r这个祝福包括什么呢？至少有三个方面，首先，耶稣胜过了仇敌，就是魔鬼撒旦，从此他不再在我们身上有权势，我们从撒旦的国度进入到神的国度，从黑暗的国度进到光明的国度。所以你要信耶稣，不要怕鬼，更不要去拜什么偶像。神的儿子显现出来，就是为了除灭魔鬼。我们靠着耶稣基督的宝血和神的道，也可以胜过魔鬼。

4 h& R8 c7 B9 C* o其次，耶稣胜过了罪恶，担当我们的罪，从此在神那里我们不再被定罪，我们不会承担因罪而来的永久刑罚。同时我们脱离了罪的权势，我们可以胜过试探，我们可以渴慕圣洁良善，我们身心灵都很自由。
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% E: Z0 b/ {5 J3 A: ~3 ^最后，当我们信耶稣的时候，耶稣给了我们新的生命，永生，让我们作神的儿女，在今世有神为我们的倚靠，将来神还为我们预备了丰盛的基业。
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7 J5 ~- B% j1 v, |& X* p4 I$ ~# s如何得到这美好的祝福呢？亲爱的朋友，只要你来领受耶稣基督的恩典，就是相信耶稣基督，让他作你的救主和生命的主，这样你便得到新年最大的祝福，一生最美的祝福。

smallhill

耶和华不许拜其它偶像，只能拜他，现在你们又拜自称是耶和华儿子的人，是否违背了耶和华的本意呢？
. V  m: ~2 l% l估计你们基督徒会说三位一体的理由，可这理由不是耶和华的本意，而是别人杜撰的呢？那你们是否比我们这些不信的人更可悲呢？你们不怕耶和华发怒吗？小心让你们大小都得痔疮。哈哈。。

原帖由 Onesimus1970 于 2008-12-29 18:21 发表
所以你要信耶稣，不要怕鬼，更不要去拜什么偶像。神的儿子显现出来，就是为了除灭魔鬼。我们靠着耶稣基督的宝血和神的道，也可以胜过魔鬼。  

Onesimus1970

你在提问的时候，自说自话，难怪你听不见神对你讲话。

  R# X, P9 z0 Y旧约圣经诗篇 2:12  当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

smallhill

你引用的时候能不能前后多带一点，我实在没看明白谁是谁。
" a% O6 [  Y8 h; \% ^高潮用你们圣经做依据批判基督教，你们还总说他断章取义，难道你们不是一样吗？

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原帖由 Onesimus1970 于 2008-12-30 18:29 发表
你在提问的时候，自说自话，难怪你听不见神对你讲话。

旧约圣经诗篇 2:12  当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

Onesimus1970

这里的儿子就是指耶稣，所以并不是你所说的，旧约圣经从来没有提到耶稣。其实旧约圣经里面有很多关于耶稣的预言。这就是我说的新约成全旧约的意思的一方面。

smallhill

那你告诉我，旧约中哪里提到神的独生子耶稣啦？

原帖由 Onesimus1970 于 2008-12-31 17:04 发表
这里的儿子就是指耶稣，所以并不是你所说的，旧约圣经从来没有提到耶稣。其实旧约圣经里面有很多关于耶稣的预言。这就是我说的新约成全旧约的意思的一方面。

Onesimus1970

旧约圣经中虽然没有直接说到耶稣是神的独生子，但是耶稣的超越性和独一性不是没有启示给我们的。犹太人等待弥赛亚，他们从来没有认为有多位弥赛亚。就拿诗篇2 来说。
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# K7 Q' J# S( N" h: C+ f* p) Q6 E" Z诗篇 2:5  那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
* G- F4 d% c1 A( X- K. y* \6 ~- ]8 ^8 M2:6  说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
2:7  受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。
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受膏者就是弥赛亚的意思，而且是指那位受膏者。

smallhill

好象也没有说弥赛亚是神的独生子啊？
创世纪里面就提过神有很多儿子，而旧约里从来就没有提过独生子这个说法，到新约（注意：这是耶稣门徒编写的），基督就成了神的独生子，不是很滑稽吗？

原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-1 19:00 发表
( F2 F+ y# \4 \( A  b7 ~' j旧约圣经中虽然没有直接说到耶稣是神的独生子，但是耶稣的超越性和独一性不是没有启示给我们的。犹太人等待弥赛亚，他们从来没有认为有多位弥赛亚。就拿诗篇2 来说。

诗篇 2:5  那时，他要在怒中责备他们，在烈怒 ...

Onesimus1970

你已经持定了你的看法，你还问什么呢？

smallhill

因为你们没有合适的证据展示给我，我总是有疑问，却变成我持定了看法。
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原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-2 17:01 发表
你已经持定了你的看法，你还问什么呢？

Onesimus1970

马太福音13:14  在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15  因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

smallhill

李师父的弟子也是有病不用看医生的，信就可以啦。

原帖由 Onesimus1970 于 2009-1-3 23:38 发表
马太福音13:14  在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15  因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。 ...