鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
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那么以下圣经中的情节也是真实的喽~
《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。* s4 ?. |# f1 |& w
该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理 O. W# y5 S* O- s" @ T
价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:
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, {( _3 }6 J3 X! r# W9 k' H# B迷-奸父亲- M6 w, ^$ ?/ L, N! W8 t% A
《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创
3 I. w- p) G, q7 }% {; k5 L- m世纪19:31-36)。 创世纪19:30-38:
: P R5 Z7 Q( X 罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
8 A0 t/ S3 \5 ?7 d+ a9 W; b- m; G1 i6 h! Q 早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。% ^& U: ~. m8 Z# y5 H2 y: v+ c6 r3 E" b
h$ f8 e. k+ ^$ Z; N$ o 把女儿推给别人强奸 除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰! U& _( e6 ?' x1 ?& X6 ~
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把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸; @ q; Z# s& L w
士师记& e* Q& o s( l* }* g8 Q; U6 s2 W
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们
/ B! T1 l" q3 ?2 D/ `、只是向这人不可行这样的丑事。 19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
. t9 A5 B0 ~2 e 19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。) T$ }, h, h, ]
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两
2 g7 d( Q& c! C% G7 e D! r1 o手搭在门坎上。
/ H% t& l2 ~5 m- c+ g) [2 m 19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身8 o) R+ S/ e f3 c9 d8 O
回本处去了。
( [6 c, U( y4 k1 v 19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。
0 H( e( K' F6 M" q+ h" M+ m8 g 虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。$ b! |$ d6 Y" _3 i5 A6 k
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耶和华使女子赤露下体
7 r+ D0 A6 p0 ?- E& w ` g5 N 以赛亚书* Z w: {2 ~6 t& ?3 c% A
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.
% [1 Y: I& t0 {, s. T 3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。
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吃粪便
) |! W: K9 m4 \4 Q4 f6 I* k 以西结书
% A# s( R( T0 j6 v, \" {) K3 G% } 4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。( I+ O4 n0 Q/ b W
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
& j9 V# e+ X8 H; g( _) [ 4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
* n5 F5 v, v# x8 y) K' A' b 4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。! k3 _% ^% W5 t4 b3 I
吃人肉5 Y4 A- D) l. Q# n! f/ B- W$ Y- ~
撒迦利亚" k$ @# z& Q% s- w0 x1 A# |. D
11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、) m; L! H3 O' V# k5 a
由他们彼此相食。; g0 v# h% L! I8 P/ _6 p
以西结书2 p1 E6 F! t8 S+ m4 w
5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩7 U6 z: F) r9 f5 X) t
下的、分散四方。〔方原文作风〕
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如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。 本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。5 @3 k! M6 Y" `$ Q/ V' x' I8 T" f
本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!
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# a. b! c. N! a% E& a# g; Y 附件
( H7 n* J6 J8 q% E A. 残害儿童
/ P, M- f9 d# U% x' c0 W9 ^ V 列王记下 2:23 - 2:243 f) i' w# I: j: O" f
诗篇 137 : 9) r7 }6 A: u: k' T1 Z& j" k* g
创世纪 22:2- 22:12$ b6 L/ {# m3 e
列王记上 14:12" b. D% q/ A1 ^+ z' ~
以赛亚书 13:16, l1 P& b5 o w/ l0 U6 u g* n
何西阿书 13:16( \* b" X3 B! u7 _1 y
列王记下 6:28- 6:296 B$ o' O. W& b, e' n( Z
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B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸
: Q; H- f( R! s% {% x 以赛亚书 9:20- 9:21
. l" G3 o% v) f4 D 撒迦利亚 11:9
3 m3 l6 P0 P, j5 Q* P 杰里迈亚哀歌 4:10
3 T' M% K$ z9 A9 w 弥迦书 3:2- 3:3
" x1 G7 N/ P% U `' \& q 杰里迈亚书 19:9! C' ]; D9 H9 L, }1 r3 K7 J( F
以西结书 5:10& j0 I) R. r4 D# @ u" q
申命记 21:18- 21:21. e h0 g6 q* M& H7 q8 U& {
申命记 13:6- 13:10/ T$ W# B. b, S2 e9 K
士师记 19:24- 19:29, c$ ]7 k# x4 k# I; X
民数记 11:17 a7 }" d8 D! {+ W3 x
申命记 28:15- 28:53, ]! E8 `2 Q; F7 \6 `( s( y
塞缪尔记下 13:1-14
( @# g/ H7 s7 B2 X6 x: E1 p 塞缪尔记下 13:28- 13:295 S$ \5 B; f7 K+ V- b
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C. 不正当价值观
; T5 [ S9 Y1 u# N& {6 F* X; Q5 C) s 出埃及记 21:23- 21:25
, F, }; b- C8 m7 N! d! t 出埃及记 31:14- 31:15
) f) {! y5 Q% H5 F3 ~ 申命记 22:14- 22:21
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& _5 b0 V8 V, i$ |8 H" g- } D. 自残身体1 U V6 H# v5 N& N
以西结书 23:34- 23:35
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3 Y6 S2 W/ V: i E. 伤害他人身体
# a5 u5 Y; p/ @$ I7 K( D. w 启示录 19:2- 19:3/ z" x* M" |9 r# U d b
以西结书 23:25+ y6 {# m2 n, }, q- D7 ?
申命记 25:11- 25:12. e7 T( A6 D( k0 }) R
& w0 c8 x: ~$ H F. 集体暴力
& X0 n: }$ P8 r3 o. v( x 以西结书 23:21- 23:244 t& v5 z) a. U. y) S; O7 I. L& f
民数记 15:32- 15:36$ X9 O! i4 S3 N g
出埃及记 32:27- 32:28, C7 z8 K) R; f# @# [/ K/ q
! U( Q# }0 u$ O: ?# M# {- h G. 非礼7 g1 |6 @0 x& y' G6 M t6 O
以西结书 23:26: d/ l& }3 S. r
以西结书 23:28-23:299 `( B5 K ?2 ~/ z& A6 E, E
以赛亚书 3:16- 3:17
3 N F' ~" R! E9 r 那鸿书 3:5
4 m+ ?/ u' q1 C# X: z% D' M% |6 _ % A6 N/ A) p3 x) h& h
H. 鼓吹大屠杀6 L5 `$ s+ L/ d9 `, K: R7 R; c
士师记 18:1- 18:29
; U2 f! }, s, U( o" n 乔舒亚记 8:25
& G3 ^0 p8 k6 S% Z& M1 { 塞缪尔记上 15:3- 27:9
3 L: z8 T$ d. t# ?2 O% H 士师记 9:49
% X y+ J, J) Q$ j( K: y1 u. i 士师记 21:10) t4 I& j. W# O0 Z4 D5 f
申命记 2:33- 32:25( g7 S# }4 B7 t' S, ~" q3 H$ L
民数记 31:7- 31:17: m7 ?# g- z/ P
出埃及记 12:12- 12:29! G" [' c2 @4 U
利未记 10:1- 1 0:2% o4 t5 w; D% X, b F5 P' @9 f6 Z k
: m1 t0 P5 R9 |4 v I. 无理据且荒谬的暴力9 N8 z% _- U: q: m
民数记 11:18- 11:20
* ? p. |% a% l; m7 m 民数记 11:31- 11:33
' [2 U5 z% N4 l7 e/ G' q 士师记 11:30- 11:39
: W9 n3 R9 n/ e, z/ ^ 出埃及记 20:5+ B; p( c& C0 |- S! I" [
路加福音 19:27 o6 K1 y# V1 k5 F( c
出埃及记 22:20% |8 X. s" Q' q3 U5 d
马太福音 12:32
8 `# a+ a. `! h4 D- ^' @* G4 J 马太福音 25:417 Q# J" A& w3 n- K6 k5 U
约翰福音 3:36
1 Q6 f: U& [) T, |8 { 约翰福音 15:6
: \* f5 L6 ^$ U3 d 马太福音 13:49-509 r9 T* K$ @3 D& v X/ X& o$ o
创世纪 17:10- 17:14
- }# u4 \" C7 W; ] 创世纪 38:3- 38:7
/ }# H* y; ~! ~5 t7 E7 M% M 出埃及记 9:15- 9:161 }6 W, W7 e4 Y
利未记 20:18
* E' L* a8 B2 t0 a9 m2 t1 h 历代志下 21:14- 21:15
5 E2 h8 u" ^' E; j 约翰福音 9:2- 9:3
- V Y( |$ i+ q% u4 c 利未记 10:1- 1 0:2
T* G: C+ x4 y D. c) b
5 K I4 I. s" F- q: H& O N5 s5 W! q5 Q* T J. 非法禁锢$ z0 n+ }( h! z* Y" e( E) t- C2 y
申命记 21:10- 21:13
: a6 D# b0 @4 G 3 V- G m% Y6 L( T2 `' \8 P) i% [
K. 破坏环境
; J( D0 N8 A& v- u& K2 R 那鸿书 1:3- 1:5
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L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体3 o9 G9 s6 J4 ^- \ H8 R
塞缪尔记下 5:83 u% d: G+ g8 o
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