风雪中馨香的敬拜温哥华为北京守望教会代祷

Onesimus1970

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1 l5 T$ z4 S0 k7 u  _最近，北京守望教会弟兄姊妹被逼从他们租用三年多的聚会场所迁出，在大雪纷飞、寒风刺骨的公园敬拜的消息不断传来，震憾我们的心灵。若有一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。他们的困境，我们感同身受。十一月七日的温哥华已踏入冬季。浸信会信友堂的长执决定把当天的晨祷会移到教会门外举行。特别为北京守望教会代祷，提醒我们这群在北美享受惯了信仰自由的信徒，中国家庭教会的弟兄姊妹仍要为持守信仰，付上重大的代价。这次露天祷告会的参与者绝大部份来自信友堂，难得的是仓卒通知下，仍有几位来自其他教会的。这五十多位祷告者，毋惧滂沱冷雨，打着缤纷的雨伞，心裡是热烘烘的。他们一起唱诗、祷告，逼切地代求，深信上帝必会聆听；深信普天下只有一个教会，一主、一信、一洗、一神。圣徒是相通的。

9 [/ K. \1 x! H5 t# N信友堂洪予健牧师在信息中，特别引述了耶稣基督的一句话：「凯撒的归凯撒，上帝的归上帝」。凯撒没有管辖人民信仰的权柄，地上的君王不能从信仰的层面判断那些教会是合法的，那些是非法的。上帝早已藉着先知摩西屡次警告法老王，也警告了历世历代的君王，就是「容我的百姓去，好事奉我。」当年法老王不听，招致了十灾的重创。历代的君王不听，逼迫教会，不但没有把基督信仰消灭，反而是炼淨了信徒，为教会的大复兴奠下更稳固的基础！基督信仰经历了三百多年罗马暴君的残酷逼迫，不但没有衰亡，反而日益壮大。直到被君士坦丁大帝钦点为「国教」，因为「政教合一」，教会走向腐败。马丁路德的「改教运动」又把教会重新带回到信仰的真缔。这真缔后来由「五月花号」带到美国，从此确立了「政教分离」的原则，结出了自由民主、三权分立的硕果。历史的教训昭昭在目，政府若干涉民众的信仰生活，竖立「国教」，压制民众的信仰自由，就是违反至高上帝的旨意！
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一些不了解国情的人认为由于家庭教会不愿意办理「登记」，故无法取得合法的地位，招致政府的取缔。洪牧师以北京守望教会为例，他们早于2006年向政府办理登记，盼望成为一个独立的社团。政府要求他们交出四十名成员的详细个人资料。为了释出善意，他们呈交了共六十人的详细个人资料。但政府后来却通知他们，说该区已有三自会的堂会，加上守望教会的牧师并非由三自会委任，故不予承认。对政府来说，「登记」就是加入三自会的体系；对持守真理的家庭教会来说，「登记」等于放弃以基督为教会元首，代之以政府为教会元首。这是大是大非的问题，也是守望教会和千千万万家庭教会不愿「登记」的原由。

虽然守望教会去年曾为政府举办奥运而祷告，但政府仍不断派人驱赶他们。由于未能得逞，政府转而向租出华杰大厦作为守望教会聚会场所的业主施压，滋扰不绝。基于对业主的爱心，守望教会决定在租约届满之前自愿迁出。虽然他们已筹款两千万元人民币作为购堂之用，但因着一些不便公开的理由，购堂之事迟迟未能落实。他们结果要冒着大雪到公园去敬拜，并继续遭到政府的干扰！
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# Q- r! T2 A; f( E洪牧师认为守望教会弟兄姊妹在苦难中流露出来的那份仁厚爱心、平静安稳、理性温柔和持守真道的气质，是属灵成熟的表现。他们强调到公园敬拜并非向政府示威，只是遵行《圣经》不可停止聚会的教导。神祝福他们发展到今天成为八百多人的教会，是要他们作明亮的灯台，把真光照在人前，不是放在斗底，退回「地下教会」的模式。作为公民，他们有权行使国家《宪法》保障宗教信仰自由的规定。

洪牧师提醒海外众信徒：北京守望教会、上海万邦教会和国内许多家庭教会至今仍常遭受逼迫，我们要密切关注，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。为受苦的肢体代祷，求神的喜乐、平安和盼望常与他们同在。海外华人信徒具备了优厚的条件，可以促进「中国福音化、教会国度化和文化基督化」，这是中国福音会创会会长赵天恩牧师提出的「三化异象」，他一生致力实践了，我们也要联翩继武，实践下去。今日我们在海外享受的信仰自由绝非无缘无故地出现，乃是昔日无数西方属灵先贤以鲜血和生命换来的。倘若我们不珍惜，这一切得来不易的祝福，可能在我们手上流失！