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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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9 b# D' [6 {1 @/ t1 ]种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
3 W3 V% f" u' y! ~7 s: \巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 : p2 |# Z0 q, t- `* }* W. }$ K2 ~5 @
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ( ~9 K/ j3 y4 l( m
三、福音书的矛盾 3 I7 d1 W1 X) m# _6 k
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
- u; W6 s: o, j/ s% Z击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 & t" o. x- Y( T$ B# v6 h
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 5 x6 b; q) k& `8 B
对而其它的错,总之不可能全对。
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8 m% V+ r* U7 |2 X; U3 Z! G 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ' M5 {4 o+ W: M" H8 w$ i
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) : t8 b/ R! A+ S" _) E
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
/ W4 x2 K3 L" y3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 8 L1 v7 @- c6 c- V8 O+ U: J
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 / h: [) Y9 ^7 m5 b J) f9 b
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
! N( X( Q$ B9 D4 D g〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 1 \# J$ W4 N8 T2 ?8 A3 H& i: a
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
8 E) i# X( [# `, v1 S, e: u6 }9 t& f是被埋了一天两夜。
1 q5 a# V2 ~8 F* z2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
; {: N( u- c( \' Q 马太:天快亮的时候。
6 X5 y( U* X" \ 马可:清早,出太阳的时候。
8 J( [% ^9 L+ Q) m( h! i! _ 路加:黎明的时候。
' u6 n! O6 Z' l# L+ m+ c& g. Z% T 约翰:清早,天还黑的时候。 3 }/ Z; e- d. Q k
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 , j& j4 S& ?5 c
马可:两个马利亚和撒罗米。 2 J5 q' b4 ^- I6 o) j) B: X" W+ @5 A
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 A+ e; D% R7 F% P8 \$ k- S$ r2 Q
- Z z+ \; P: h/ M$ \ 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
" d. }# e/ X7 W5 L6 F: T1 d的一个门徒,三个人又一起去看。
- B) u/ ~- u2 a* E4 y% b4、在空墓看见了什么?
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2 s# L' L% ^: G; x, l 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ( o3 \0 ^7 _* f3 x3 N% i
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
7 \+ L Y3 R4 m S 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
' a$ r2 [' l: z3 ?- Q2 e5 a5 ` 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 9 ?5 f2 k U) W" z) E
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 8 A# \ W* n* @+ U: `
5、天使说了什么话?
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$ P4 K; y" T; _) a8 c7 j 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 T- Y) _% Q; B3 H
路加:只说耶酥已经复活。
3 H. \$ a& v3 V% e! S. K 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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