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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ; P, u ^1 d# L
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
, Y& q! P3 i( F x, v: ?6 x6 @, P: C/ V之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 , O! J8 s$ T6 G/ x. `/ [
三、福音书的矛盾 # y. E+ R: A* I# H
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
3 f+ V" L) x g* F" i4 o4 w击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
3 a# ?1 x0 e$ |些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 3 o3 U/ I( U$ S5 M) `3 _
对而其它的错,总之不可能全对。 ) |9 f% d& H8 n& N; o2 ^7 i3 c, U8 G5 v
: X0 T U% J! O 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 - L" \! v: i N3 O! Z% ?4 Y
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
; w0 H' H8 M/ `# C/ {: i。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 $ y7 X5 I- }2 I; X
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
( X# W0 a( R. W2 x, a! e2 p4 n说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ( o- U# ~8 u& g& k, {
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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& H/ _7 }7 b/ J1、耶酥给埋了多少天? 9 X h9 x. |* E
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
9 V6 e! e# y- ?; M" T42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
& E0 c; a0 b h是被埋了一天两夜。
6 X6 x1 E: Y" T2 r% }: c {2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? * a' S1 p8 ?% f) `5 g! x% W
马太:天快亮的时候。
& m b- ?' i8 { 马可:清早,出太阳的时候。 9 D) K4 Y) R+ G& K, _# d8 t
路加:黎明的时候。 % f5 }, k. k# U d6 L
约翰:清早,天还黑的时候。 6 T, P* o4 T0 M7 o
3、谁最先发现坟墓空了? 4 j1 _3 o, }7 ^. F% a. x
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马太:两个马利亚。 ) {1 a; m7 x& S3 d8 f* D; h9 e
马可:两个马利亚和撒罗米。
( F+ Q; o. Y8 l7 `4 w2 `2 [9 B 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 . O! j6 M# B2 n) H( ]7 h/ K) ~+ K
9 o" n2 l9 I9 t* j0 R 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 . }9 g3 d9 T$ S' F3 e! f6 A' ^
的一个门徒,三个人又一起去看。
. L( I3 k4 K& c( K! e+ ], C+ m4、在空墓看见了什么? / q! }2 V, ^& G: i2 c- S
$ u' z! C" r& N. `: B8 G 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
$ A3 j. k8 k) M) T8 U' X 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 , k$ Z' o5 N2 C* s9 T+ U% A9 C+ D4 q
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
5 A. p# H1 ] @* T d" Z 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 1 z5 ~1 ?0 Q) ^6 Q+ N3 B
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 1 ~$ V, X# }- U* r2 |9 A0 Q" z" @8 L
5、天使说了什么话?
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* b3 N. ^ \8 |& B 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 % K' Z) k+ ?" X& b/ i% [9 ?/ a
路加:只说耶酥已经复活。 # x( k- N* r/ U& r
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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