错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
! K3 l2 A4 a* z; J

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
/ o( y! ?  f7 J9 n& n# l$ M4 h+ h6 \圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
& d! z4 n9 k6 C3 H, \: [, x皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
4 a. Q( R- S, v5 g9 n，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
) X5 K0 S/ H) t" @一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
0 @8 d3 N: R; Y: A1 X2 w/ ]" _圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 }, {3 I! b0 {$ R上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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; T5 y  Q- T9 S+ q
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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& @$ k/ J3 {/ O. J说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
3 h7 K& c8 n+ G8 A3 ?. T4 x从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
2 ]. s" f2 [" V9 F) Q他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
9 ^7 }! e" m$ I7 T$ H到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
9 B4 a/ D+ n- C6 m) ~$ S领她到那人跟前。”

7 v" P" {' a( b比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
  l" E/ I! p" v. ?- E0 W+ z2 Q
7 c& d4 t3 ?& b, O3 b7 O; h' L4 T4 X第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

# \/ f  f7 `+ w1 e神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
7 {8 Q, ?  V! z
0 Z0 c4 T8 A8 Q* {4 f- \& X〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
1 I  _( N6 F5 O6 @. i, X
- K/ f0 O9 ^& Q5 V( u" }/ W  |4 o不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

+ \6 K+ ^5 i5 h0 A& [３、蝙蝠是鸟？

5 u3 z9 {$ K- p) O9 e" o〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
' c* r( ], [; X+ @7 i) e的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
2 R9 o8 J/ w# f7 P6 C$ K& h不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
1 a! y+ P, B- V* R/ n2 T0 J( Q但是上帝居然不知道！

( s: o- y9 ^# D5 u+ I４、兔子反刍？
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( [) N# a, Q$ k% M! I. F〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
/ N  @6 p- I4 A- {; r" ?走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
3 y1 t2 l. H1 _, D( q$ \4 s这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
* E$ N& L& |. p$ u
& l8 t0 D5 t8 C' G〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
" d6 T0 ~+ ^" p  F# z为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
9 I: y1 ]/ ?' Y4 \' u+ [
" q! v$ {1 e- i不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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% S# e2 L& D7 O% ~６、一对还是七对？

+ P+ y5 M9 o) @3 i〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 O( X$ b7 a7 p: S% J! X& ^. }地上；……”
! y5 N9 W# V% a$ t( }; S, d$ B〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

& r- r  [* g( a# p上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
. m" v+ e7 q+ s9 s& F而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
' P. d# z# x, |# `+ \
７、天有柱、地有基？
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9 F" J9 c1 M( q1 \7 O6 ]# d〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
0 M; L  X. L) ]+ N( @) \0 \. H旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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2 x) X: l1 }7 h; q* v) W- E; k, A〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
$ p; S, W- R* ~% `1 P* Y( ~
3 y# ?# X# M! V- [5 q& P1 v“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
6 }: ^! n/ R, a: ~% h# n# h的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
) y! j2 ~5 {" U. o4 }道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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" W! {  t9 U0 H) x6 W  L- w９、上帝就是魔鬼？
4 z6 s$ G7 R  M% R+ p
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
* S& r0 b) U7 `) B' I6 Q* }数点以色列人和犹太人。”
# W; G$ e' t- N' m0 b0 G+ C〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

  T4 }. E1 c: E% e根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
4 s2 N4 F) r+ M. n& S5 H4 q
, v! z% p7 ]; \! o8 L１０、上帝能不能看见？
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. ^* p- `2 b7 c/ L% I6 {" L& e# u说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
/ u% j$ i) R# A+ t〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
1 |# s+ {: |4 i' X5 ?" j〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
  j+ h7 T4 x) M. L& O+ o9 l〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
, S& s8 M, J8 Q4 |, E' F! R
说法二：不可见
& c. v/ e" X& ~1 F. E( U2 y〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
; ^1 @. e! H' A0 U3 v4 B& }6 h〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
+ A( k' m# s4 L+ h”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
8 q. O: R4 n; U% q! Z7 K- p0 l2 G、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
# K9 O/ t4 Q2 R* d6 ]$ |, {看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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  q$ H9 M7 g1 L•方舟子•
7 J* i! r; k. K. w8 E0 G
$ {/ ^  H9 M* }- y7 H" ?9 q+ m* g先解决一个上一帖的问题：
+ z6 `% I3 f+ z7 a
: b2 V1 c6 T7 S( N. f2 {〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( X* a. w2 v& C3 S" X2 u1 H. n2 J4 X洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

3 Q( `! b( G; q4 j〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
6 \$ ]5 y  ]: s7 w1 D2 U+ a
还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
) L* v) b1 p/ C8 J伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

$ K& g: P7 {: Y6 X这个战功究竟属于谁？

; ]6 d5 f- ^! @; K9 B" P+ a１２、上帝试不试探人？
( N4 S  [0 a/ L6 ^, g4 H: {0 _
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
% \, ~3 F  C; q1 T$ |1 q' V: r5 r
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
4 v% \: Y) o  q探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
4 b) ?% O& Q8 [乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

, X, y. @  y' E3 C6 w+ m１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

- p  V- ]' n; Q5 ~6 ?1 |9 v〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

4 E* y  e' h& e( ?( Y# ~' j１５、担子该怎么担当？
0 Y5 p: O; F5 h) q( B: t
  u8 _! V- z0 c$ l〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
& {5 F; d5 L- p, ?" M

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

% X6 g2 g0 _+ Y8 ~$ r" o; {〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
# b7 _( u+ g( K3 Z/ z- g' K非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
1 W! O0 G0 H) h% e4 \〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
8 ?5 j  [% s$ g, @之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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5 T2 n8 O5 K  c〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
$ n9 \5 D* v# ^〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
) ?& b. L  H. u; a
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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# T# e  M" H) g% i* q9 G１８、所罗门有多少套车的马？
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; z4 I) ~/ v" X9 A5 Q* s2 G  [+ t〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
1 X; U. C3 F2 G/ N
3 w7 P; b' Y+ W5 A4 D: d〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
5 g4 t- O& U% z% X
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
$ H) r2 Z% B9 ]
$ B# R& p0 I: }* |  e1 ^: n4 s〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
- i3 j9 L- D% U3 G+ i! ]
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
6 C7 I# H, A5 Z) e, h1 Y
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

# t" e9 M) h2 y: I, g% [! B〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

•方舟子•
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; \4 ]0 }; `- I" _. Q" I/ @9 U２１、上帝慈悲吗？
4 j& m, O- M" ]2 D
$ L8 _. p/ v5 N- v, C1 l) U1 ]〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
9 [. ?& U$ L5 x* q/ M+ |% M
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

0 f" _9 U  Y: E. P% v7 s2 d２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
% w5 m  I: P/ \; w, H
3 h+ }9 \" T1 s4 m% `# h; c〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
* @& f; Z/ Y3 U" j9 F大的。”
% M5 f* j( l* s8 e5 t0 j+ t+ r
# b5 Y& n+ f' G4 i. v２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

! R# X, C% {$ G, d% H〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

8 t  l) _" R) B8 R〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
7 ~7 f% h4 q5 j; E& |# y9 [# b不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
! t# d  p* f9 U& ~7 Z( @+ _: y
5 f; D' g+ z" G2 j+ Z6 @〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
- O; T& h4 o- U: C7 |* N) \- G谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
4 Z# G5 l$ y2 G' }
( m7 v2 U' x4 h. ~6 Z' R+ c〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
0 n- {0 ]" c3 A/ o9 c: J

) i- d% a3 R/ D) X3 d２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

, O( g9 X" n5 `２６、那是谁的三十块钱？
4 H! i7 {  j! F" P
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
9 e7 I& O( L4 Z% z- u( Q% ?0 ]被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; f; v/ Y4 n2 i2 [) s咐我的。”
& r. F! f  p7 D. G2 z
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
; ^! w/ L; Y% x  Q和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

' r, o& B. q* u9 D6 o" @* W２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
9 s) V9 r% U/ A9 Y/ p2 W
, _" a% K; g( v: \
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) T! j. ?! o6 c聪明’”
# V0 J+ E( M8 I  [+ u8 p& u2 b
２８、聪明人有福吗？
* Y) s& o" C; @- Z: I" M3 K
: l* p- R6 ^9 Z! [, K7 i& ~6 k: d8 e〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

: V$ k6 Z3 S! [  U0 e
２９、约雅斤几岁登基？

. {7 K  R3 N/ E4 \: Q9 B, r: ^5 b〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
3 W8 V, S- R0 b+ X; ~  [9 U
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
  J  P/ F( l; N) S$ M& ^2 e。”
8 o- F' T  X1 I+ s1 @
2 ^9 B1 B0 B8 E$ ^3 ]* e３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
% o# P4 @9 U7 ?9 E8 ~7 o
严要求：
! J/ D: U8 G3 s〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
" A/ i# h5 n6 u" S! F" x。”
, A; S- T5 i. z- i8 R( C, @) _
/ b4 {, V3 M/ E宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
. ?; U* T$ @% C  `9 g的。”

错误百出的圣经（四）

! {! c, r" V' e8 f•方舟子•
7 l: K) \& V+ a6 t0 H
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
% E) f1 S; H- `1 o4 K5 O) D
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
) U( H2 [5 \. q# ~
- L3 g9 \- m' x7 u３２、耶稣死前喝的什么酒？
! X4 A+ M- e1 O8 X8 ~7 X
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
& ]( c& X# W$ `- {& A
( \( L! n: S8 u7 R〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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2 d; j0 C4 R8 X! y" d: Z( l３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
7 b+ E5 H9 c9 E* P) H# l! C就断了。”

3 s6 {- D4 ?( a+ f7 y〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

5 |' Y% ^4 F* F- f3 w# k〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
: n1 m4 U( v) X神了。”
& u( z+ L% }7 L7 g
- O6 v( P* W. R) l5 ~: t３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

% i9 v, J3 @" {  i" V; u〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
9 S( b( Y9 p- P6 o
) w4 t4 G( c9 t1 N) d〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
, u* L1 {8 V% {( y% Q。
0 C- ?  w8 C" s- N
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

8 G6 }; {, ?- c, i1 A+ l; w３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
7 n5 a. z7 Y% Q9 K/ t# j5 d肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

# O* l6 Z2 R6 A6 w３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- w' M9 v0 b& g! o' v" v, P5 S; {肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
8 Z( D0 A) j0 e( \' s4 I7 Y0 n1 ~8 [要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
* _) |9 K5 \& W" `5 }说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
7 z; Y% }% a; @1 t$ f- W3 Y* E〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

: l  M4 O+ |$ }8 u3 y３８、只看到光还是只听到声音？
+ F. G( ~" C# {1 f
" E9 R% G2 i3 }! a〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
7 U/ A& g9 I" f' |7 y
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

/ [4 [% `4 ^4 F! r
３９、做好事要不要让人知道？
+ @! _* B5 C3 ]+ ]* c
9 k; p* E. W" M6 ?/ {) @〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
) c' C8 m- }% c2 y* c了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
1 a* p; v" l: H4 ?4 L0 G! i你们在天上的父。”
3 h8 A' V" i9 M, X9 ~
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
. |& r* r4 x! s" S: X8 J你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
7 j& {  T+ h2 K0 u. c- c% b
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

) ~! D2 a9 n& i/ {% |( s+ g错误百出的圣经（五）

•方舟子•

4 \2 X$ B  F2 }3 @, w6 N, h４１、会有多少年的饥荒？
' E  c, C  X; U6 C4 N2 l7 J5 p; f
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
' S  B. t+ z9 A+ l; @" j) C4 V以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
6 n4 K4 d3 G# Z
, d1 |& |  U. m; D: o* y
7 F) n+ p5 |3 P, h４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 [7 E2 k. P# N1 R/ R
6 T* G) Z9 ^# m: r( A〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
% `7 s  S: r8 X) s7 o- ?  u* {人被收去是免了将来的祸患。”

( W+ k) v$ D' L) z7 w; N" r, Z2 ^8 D４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- f% f% A( g8 J% {3 W/ `5 T〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
) [% ^1 }7 R# b; n+ E+ w% f〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
: j1 k$ x! @0 `: W7 Y" Y〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
2 k" d4 [" l( H: P& S% `: {4 V
1 G$ T" q3 r, p0 ?7 a! c$ U４４、父罪子偿吗？

0 H6 O2 m9 V" G1 i0 h  L# q〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
2 C, H5 G: @4 i& f* y，得了遍地，在世上修满城邑。”
5 N/ O# t1 m" v, q4 T) X  h! R- M1 ~( z5 ~
, H  \) ?! l: W$ y〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

2 q# b; r+ ~5 ?* H$ w% {0 R４５、亚撒毁没毁邱坛？

+ u( N. _' |2 N) |' t1 I〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
- Q# I( B4 I1 v) {& Q, i+ s$ }
: \6 X, X, G$ n〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
4 g- Q1 |) S% a2 i) r
４６、瘟疫死了多少人？

7 ^- I) n' l2 \% i* R8 a& f〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
" p7 l8 c: N7 H  G- s* Y
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
4 k* e7 c3 _% D% x! }三千人。”
8 e) X5 j1 a9 m9 P0 k
, K; e6 i3 o$ [8 K6 C４７、以色列人在埃及住了多长？

# ^1 T- ?4 o$ \: F  T  U〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

7 h4 G" f2 K! o* U; D, b3 t〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
2 l5 ~$ h7 L9 Y+ n待他们四百年。’”
( n( j$ p: Y8 N, Y6 q
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
, `! b1 O& w& _4 R0 V
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

6 b7 m2 _! p; j' s〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
2 y" P8 S7 |6 X, c- R) r8 h) a
４９、雅各葬在哪里？

- E$ c4 k. z9 ~" U5 q' D〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
+ q( _" h, H* i2 K里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
: d0 D' A8 Z3 g( m' k
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

4 ?9 z, `5 W& |: \５０、乌沙死在哪里？
2 u3 t9 [8 L( y# C9 d3 r
5 E: q8 Z5 M( e+ Q% n' ?〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
$ v. }7 k: V& N6 [3 ]( v/ B耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
: p. f! @& q5 Z  H- S, d
2 C0 {8 y: n! M1 f" W错误百出的圣经（六）

+ V( {' t3 D( _: z% X+ \•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
7 x2 O6 f$ c2 t
4 o5 z! ?" h# z$ e# D+ V/ a. K〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
" W, }2 O; L2 [& x5 _/ Q2 J5 [
' ?9 U" i  U: O- i+ z# i5 B0 \+ j〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
8 S: k6 @4 v6 ~( u〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
" p  C, _/ B: k7 Q6 u( ^
５２、所罗门什么时候登基？

5 T5 b4 J( E, ~4 J1 U据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

9 y! E  f7 I3 y4 e( }〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
* l- \' C0 X! {8 f
1 z; V6 ?4 k$ A) Y+ ^; {' t0 h〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
; b, P0 F" R- O0 ?* h归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
% [* r6 W% K. ~1 ?
3 M$ _9 a, Z% r5 G〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
5 D4 ]2 p9 e# G百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

3 X# x2 j( k# V0 {+ g. `& C0 r〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
( n/ k0 q; c6 ^2 u/ K# k8 I；犹大有五十万。”

  m1 M4 }+ T* V* I$ S# s1 h５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
! }( A- t: P, T0 X/ f7 V) m，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
# p( V# t# R6 v/ b$ Q
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
6 d$ w0 \; d8 v5 [5 s$ N0 W' [! H
% H* `2 G0 \: r2 w4 A５６、出埃及的路程
( d9 p8 c0 K& |& V# u6 {3 p
% t1 m: L  Y+ f# z/ ~" Z" T  g' @1 A〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
* f, \3 o8 B& g' T( J, S
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
/ ~; B1 L# T9 B2 |9 C拉。

7 x& v3 L9 W% L. r+ H% w$ P５７、小耶酥的历程

: b1 ]0 [% S: P% b& u7 `〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
2 t4 L: I' W. K; P& k
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
" d! o- \3 X8 Z: m( X里，直到希律死了，再去拿撒勒。
+ ^! r' w2 a9 h. N- z: n3 }
5 B% y3 L0 q" J, [  z3 B５８、耶酥什么时候开始传教？
5 F8 z* U" S' w
1 R, y( Q9 p! l7 p" ^' A( S3 w〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
2 O; O, U# L( u% y那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

( h0 L5 f( [. Y( Y５９、两个还是一个附鬼的人？
9 j8 x( l& F% d, B
& \9 Z* ^; A( J: l  }* L〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
& b; X. b  V! K2 q( S) c2 Z的人，从坟茔里出来迎着他”
  V7 e4 z; a: t" J3 \' t# ]
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
' E1 j/ T5 u- \# a0 r$ j' {% g
６０、两个还是一个盲人？
9 E6 P1 v& I! B  J4 L- j8 G
+ F# y+ T/ c. |: z6 |; y〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
0 ^9 r- ]) w% m0 z听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

, |0 b- V( B6 }0 h错误百出的圣经（七）
$ O2 @9 F, d( z2 A5 S- z
+ J4 v# [9 R* j/ ?/ [•方舟子•
" @; B/ q7 }9 x8 x2 u. S& p3 s
６１、该不该孝敬父母？

  [/ g, L$ h# ?7 n〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
0 j: y) K& e0 C) B$ S〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
0 L5 s6 O) ~* j! Y: i父母，使你得福，在世长寿。”

& y! ~. A( _% f! T2 Q; a〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
( N$ r* K; _1 u- A8 s。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
. s% h: v3 C3 K$ f. w" J〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
0 ~3 C$ p) ]7 T8 a4 O0 r. ?天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
# k0 Z7 F: O/ i7 S) M5 i亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
* Z, \  ?' Z. K  m1 _" a- [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
* p- ]5 g7 @. W7 N、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

4 v; K+ y8 O2 F& O3 _# k６２、耶酥审判吗？
6 \1 I, s# S. e3 G. x% V8 P3 D
+ W& S3 x# K7 |4 q〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
' O1 ?0 Q; O) H7 X- E+ V〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* V9 K! n0 b5 J+ B行的，或善或恶受报。”
9 O* p; ~, z& G+ ^& B& d
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
& P2 N2 r1 J2 \. `  c判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
% z8 b( M: Y* d$ t4 q
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
6 `  F5 M5 |& @三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
/ {( `7 M2 y7 @: l; R0 f3 d8 h4 E〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
& f, \; w3 N( h" m+ O3 P〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
; M$ y: i0 Q# U/ H5 E
! s% E5 [, ]5 E: b8 \〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
+ [$ m( ~1 L/ U# x0 _& j7 G7 C施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 O  J$ t7 a) H: e
６４、怎样才能得救？

( p; G- D( K1 N3 Q5 x; @1 H4 \只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
" f+ R) F. r4 m〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
3 T0 h8 w9 q. I# B1 B4 `叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! B# M; s. M8 x9 x  j〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
, y2 T* v/ \, J  B* K/ z" O〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
8 Z6 o( P5 S- R+ u3 |# {
仅仅信是不够的：
. C: i9 _+ p8 e& L2 K8 E* _0 P〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
' j+ M2 f) `- H# j0 p. E0 x照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
6 G+ N' l2 g- ~, |) r* o〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
* i4 F! [! N8 C〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
2 s7 e7 _' Q+ }1 e* r( ]不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, H; i5 s* I9 W- f7 F) X/ n得自己的赏赐。”
. p, O: u6 M  ~( f
６５、大卫向谁要的陈设饼？

, a$ [( }% h# ]% Z' g2 h; t& a〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

1 L6 `2 q0 l# Z0 l, a〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

$ l4 ]% k' r) w0 j６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
7 o9 Y5 Z7 Z: ]9 f面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
, D* Q# M3 K: R* P( B, l
# r8 U" M; {% |〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
+ Y% F0 W6 `$ e的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
+ e3 J, D  J7 R8 T* A
" L) e2 H  K0 S! Z( _６７、铜柱有多高？

7 R6 u0 ?; e+ w& u' m+ d〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
( R3 C# H: P2 K5 q
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

- o- I  s0 V! Z/ {! ^! u* n5 v2 `６８、铜海可容多少罢特？
/ V/ c2 X* X5 X( C0 d: w% T
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
$ W; m8 T8 Y* l! Z2 u$ K5 X0 @% ^
. K7 n; n4 `+ j4 U〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
" ]; v2 M2 f% W' x
  s  E( v- V) \/ b: t" q６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

! P1 W6 q# U2 u. R" h〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

9 M8 W0 V0 b. |/ H
9 Y- j4 O, i4 \/ u1 `) V9 a〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
# Z; }! l% ^$ i牛。”

/ u! m8 F1 {8 B4 z7 Q７０、人能否圣洁？
* l$ ?; A, q; y8 [5 y
7 ~$ l" N1 x) E  \" J4 n% N6 Y〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
1 v/ f% r1 Y/ E" `〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
& Y" x: x5 |7 i0 S5 q神是圣洁的。”
( j! _) z1 C+ ]. a〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
6 B2 G; z* `; f$ _9 z6 W. i& s是圣的”
  [/ z. d4 b& W! U  i" x' a
错误百出的圣经（八）
7 S( o- x2 T" y: r- l  c( R
; r1 N) h4 S* s) R: m•方舟子•

2 I  Z& x  `& r. @" X７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
9 N+ G/ k, @4 I# J6 H4 S因为工人得饮食是应当的。

# J0 v$ P1 F8 O8 w. C( e7 r6 N: A〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

2 u' @+ @  ^. b4 J' r; g７２、人死能不能复活？
/ ^& X( G; r4 T3 F7 r8 W
: j9 k. X. B, J, F4 L3 J2 G$ Y0 R〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
0 `# o  q! {6 Q
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
+ {( ?: {* |% G* o# p! t* k7 ^& G6 w、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
, D0 m8 K8 W5 w2 f( H% N、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

3 j( E' e, Q& \$ _0 V9 q1 Q. {9 D〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
8 [/ e# e) [  A! y6 U9 Y顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
( l, c6 ^8 l% G5 C8 Y5 N1 a
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

3 e3 Q6 {1 x9 J2 o) h6 ]: |７５、上帝的律法可不可废？

) P$ z+ B6 z$ g4 n/ W! t1 t: T3 r〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
. u% U/ i" M; P8 U' S/ r
( E0 T- z2 v  a1 |# ^( y! U) E  V' v2 ^〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
. f; N3 W5 P' t$ [6 [服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
. }: F( ~* P% T/ y! i- ]要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
+ h4 ~) q1 n, ], G1 q  p% N1 ~〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
- e6 v+ @! n8 [; t1 A
" N% m& o, L4 P  _& Y8 ^
* L- }  {+ \6 A$ U' R7 _! q７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
5 l  u! c$ y& P' I, _
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
% n, c! X$ g: @+ M# R" L. ^' b
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
$ i3 ^* o6 ?3 B4 {  A8 \
7 |& ]$ g( I1 S; s4 J〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
6 X  z+ ?- o3 x1 e6 M: L，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
8 @  w) A- e( q* W% c3 V〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
0 s: ]' F( G2 R6 r% i" e7 x作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
: s& t$ ?8 D6 f天父，子指耶酥自己。）

- S& p5 O" B& ^７８、所有的人都有罪吗？
  [+ D# z& ~& ]0 _$ Z/ ~% T
, s0 X+ B9 `/ H* V〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
* L" Q0 ^" f7 g4 ^( M3 v
- Y' ^+ J5 N4 x〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
, j3 A. D8 F  |# S* b
! k7 s/ h& C/ \' X( \+ V７９、耶酥何时被抹的香膏？
  E, n$ d. [0 C. }2 k  u
, H1 u8 }2 W( ?* U  e* Z〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
& V% y' |- N) P. ]! B. v$ P8 d：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
5 i3 f) I( \2 z( d! @, J8 }
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
; ?& y+ |1 d3 R8 V+ r* X在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 [$ s9 s, M$ N0 r
) t# P/ K. a$ t2 U- ?８０、什么样的最后晚餐？

, [7 F, q; @9 H6 E+ s) z/ C〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
$ V: C7 D6 a* V# \! w2 [* P! v; ^
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•
' D& s; q  s7 n0 h. W* H$ J
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
% h) \/ Q5 H% {6 V$ n3 X4 M" c
! ?0 O" X: w$ z6 r1 m, `: M& d〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
6 @/ W9 c3 b& U; b* V) I
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
7 u) y/ i" ^3 ?, g! a
+ P+ `6 Y; [! Y9 q" S! g' v８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
$ z4 `8 \" |/ X% B
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

* b8 K3 t6 E6 I8 @1 G/ g８３、同钉的两个强盗与耶酥
" c2 s6 e6 P+ O
  q$ `* N' k4 u9 Z' U) L2 D〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: }) F3 s  M0 q. b& B) }& @" p
8 U! D0 y! u1 l$ E! O〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

# B; L9 l3 N7 v: \2 A８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
* [/ Z: ~) @$ P: x$ g' |* n
) M& M' A8 R; Z) z〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
" o% m) N) I. L& r& z日你要同我在乐园里了。’”
0 X) |; z! F) J, k1 O4 y: _* @
( A* i7 w" X  y$ B+ \: N# X. i〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
, s) q4 m, |) ?7 R" ~9 Z
８５、耶酥与天父同在吗？
* ]$ _5 c  Z; o: n* y
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 T  z. o+ M; \( |  S% p〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

* M/ n4 d0 h2 T* G# l〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

$ Y+ F# J$ V3 ?# D* O) ^! c, r〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
5 R3 j, S( ]! W. h2 S7 M; w: K
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
1 Y8 E. C" [+ O4 y: s
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
+ p2 A3 q+ T, J. X6 {* Y" A. y
9 N! E; C( \7 |$ l$ e0 v5 |错误百出的圣经（十）

•方舟子•

  b9 k& j9 B9 E, S! Q《破绽百出的耶酥复活》
+ E4 a) r  i* B) y/ f! L) _4 X0 u
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
- i, Q: }" j3 Z1 _; A) I才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
: X5 `8 [: [- H+ m9 x( g7 s就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
' N9 C6 M$ S5 j& t/ ]，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
+ d  o* b; F! D2 \- }
一、耶酥给埋了多少天？
) P5 r, m) D* G7 L6 L- @: Y
, x8 i( H5 X) T- R" c  f〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
7 t4 v2 T- t- a3 C2 }5 S' r0 i4 @3 T４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

% m, ^# F1 k2 D* L: M* w! I3 v- f二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
9 ]$ f3 c# Y) k+ L5 G8 E& N
% Q0 T4 w7 F; R马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
: m. x  P9 o0 C- Y' g0 y5 `& [- r约翰：清早，天还黑的时候。
1 M+ f' f' _" W* b0 `, J
2 F& L. @$ _8 y6 T' j三、谁最先发现坟墓空了？

2 O/ ~. O2 g" O- J+ ^& A% C马太：两个马利亚。
* @2 R: z  Q$ s# F: ~马可：两个马利亚和撒罗米。
$ |( F7 |8 E$ y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
5 r& \/ s; Q" s$ |1 |
! l9 b3 y6 v6 p0 B# ]- @4 C约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

/ v. v: I. m3 Q% q( P9 ]四、在空墓看见了什么？

$ `. C( t/ {# g, b6 b马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
/ K- k; T' `7 G, l$ O# Y0 j马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
& @, {2 i# P( H. Y路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
9 H% H! U6 X$ n5 l坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

9 B. Q4 r& g$ m五、天使说了什么话？
! Z, V" ^9 z1 e5 L
, A2 M+ K) A5 \- b) Q1 Y1 N马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
3 O7 `) W7 u% a$ E# K, Q
) S) g8 X* m! J) w) `六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
8 D$ k* F' M6 A0 Y4 k2 m路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
* W* L. K& Q& y; A" R$ _* r' w9 L
七、耶酥在什么时候第一次显现？
- C9 Q8 j/ e9 ]- m
马太：在妇人回去的路上。
  @/ r* w" P0 P" [/ T5 c! D马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 w4 X9 I2 z( n8 U路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
3 W6 y9 Q$ h5 B
3 }/ r2 f, m4 u) ]! |- w% N8 @9 T八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
  I7 j0 x6 P, ]( `马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
" _) _) m/ D8 V9 E: G+ F4 X〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 t! d  K2 L& p+ h4 r. m之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
& l8 G) g$ v& I( P紫光 发表于 2009-12-24 09:30

1 r+ h6 O  ?3 Y) s( d4 Z/ z% p( B9 |文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# x, a2 k3 ]9 d  m  o也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" ^) m. o# s2 a1 T0 T2 n" S7 t: r5 W不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
* g+ M5 P$ d5 R5 q: q1 y, l高潮 发表于 2009-12-24 12:41

. P/ z) P- V  n$ V5 F. k4 d我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ H$ |( [1 O$ ?) G9 K$ W! z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; z) G3 o% b* ^7 B  B紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
2 I" h% D; \3 p; ?7 y那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

% F  T' ~4 S# |  Y5 A0 j. l我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
- R2 g8 b5 L7 p; `
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 z# \4 \5 H) [6 `8 [% s9 ]9 d“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
8 M$ \4 U/ L: ~
4 o2 e( S, ~/ \, U, `这句话的意思是什么呢？？
2 V7 g, m& w1 ]连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ p) ]1 g0 a, t: S0 E' q
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
7 k& j/ W: D$ L　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
0 v4 w$ B4 Q$ S. X　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
/ K4 W/ F: u5 ~& m) c. K　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
! S: u( \5 w2 v7 {; `, m2 k0 M' K　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
3 |3 D! C4 Z+ g  P) _, j4 Y
! i: m  q/ K& ^% E2 o對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 b/ ?, m, d, p5 U+ b3 ?9 I
' V1 y4 y7 \" L3 \4 y" h, n' j另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 n/ O& d2 B2 ]: G, l3 s* J
9 P1 m; ~; U. i- b- P 11# Xxian
, r  @0 d3 e; m. V對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
3 p2 X- C, l# R$ }7 e  f1 C7 i另外其他的對不起也不予置評了。

. b3 H8 B6 [* U! m8 n) O- Z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: I" X" }2 R4 O+ W
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
, \/ S& ~" U0 Z! B/ n$ P引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
: C4 P  _5 J4 K- z! M1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, I: L7 D: a7 H' ?  [& Y6 R2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# x$ r. v7 V7 H% t" W3 G2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
5 @. W# k1 j$ J: M3 b4 {; Z2 N" r2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
7 |7 ]2 o8 X0 F; P/ j2 j2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 Y5 h( @. m% w& @+ R2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 q7 B. r9 X' u* q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ E- k8 ^+ q2 M5 P9 s2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
& k5 A! H; H5 @/ U( b, B  K
* c2 I* H$ q9 B. g# E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

) a$ [; @6 L: d7 K4 q您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
2 Y! p, o6 D* s5 S2 O
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
- y9 b% n; x; W. |2 M
" N4 E) W" R2 t8 j) D+ u6 E  I6 M8 ]6 m7 x現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
8 y6 L7 S, _( T% yXxian 发表于 2010-1-10 18:30

4 F5 [4 k1 E( J1 V这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' r4 n& w" q# `! g: L# y* J+ h温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ ?) q5 P  ^% ?; h* M/ o( ~2 ?
# q$ k; l- A1 Q  a- d 15# 高潮
' {/ M3 v: Q+ V  g& r--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

. Z) V1 m7 \# G' }8 W# d跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

& ^* h1 Y; I( S( P附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 Z, Q! P- O4 S7 _* Y& l# I. ?1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) v: j0 D2 b/ K" J8 s5 f2 _
7 L" V7 j- G& \  k$ R! `6 T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
( L- v; o$ ]5 Z8 i2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 X, x6 w' A' \5 x2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

; o% @- w8 h( X% U所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

( m0 `* v. B) ~) Q" z- `$ G  ^您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
. m  m2 v* Z/ k2 f7 P' V' S; q( F温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

9 R4 l) m( W$ s) D( e- L5 n你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
6 b- P/ }  C8 q. U! {( q% ^0 E为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
; o+ f$ C& ~. g6 t! \6 X这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
9 K( `1 [. O( T* q
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
$ r. h3 \4 x* t1 @& Y( l/ ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

8 v8 g- @3 _5 q3 n& e- i6 O$ }如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

' z' o4 j6 u8 T你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) X* D5 F/ O: A5 x人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ n! s  c' Y& [- N) _, W6 K
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
2 E- U/ b; ^6 T9 k# ]
- X, Y7 m% z, \, d' f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- [% a! J5 g7 {9 n$ p. S- E2 B0 B既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
7 F6 Y6 t% F" T; g) M
# F' y) N( o% f. ]9 t4 F' @2 B8 }( ^人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ B; e9 E0 I+ L+ Q4 K9 R  q7 p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( Q0 T. O$ a$ ~$ j& u5 b耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

5 `2 O3 @3 s" ~: P" O2 s' I% L
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
% I% }/ r) m8 O% L2 ^: l* B: q& S但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
0 ^/ s0 z- N7 }0 g于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
% x" P1 m7 k+ {5 M但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
! n+ G1 n' E5 g) J所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
% T! m) Z7 n& F# p# i. V不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

  ~, R' ]% d. n4 y1 X因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* X  x+ p- C( h( U$ ?但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 F3 R# ~, C6 {7 F: x你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
# e# O9 Y1 X& U9 B' g6 ^如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
9 h2 D* C. H* n# W" `, ^" \紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
8 R) ]* q3 e* O0 z) A/ N+ V耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？