错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
3 y7 x4 ~% J, r有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
$ B0 p. e. w) b: d+ Q  O圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
' x6 A, f2 d) z8 J一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
9 R1 f9 d' a) h、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
5 ^# x) k  p/ m上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
* j" c+ Y( l7 l5 c从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
6 f+ [5 z) J: ~8 q7 C! p其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
# I; a. c  ^% F，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
$ x9 t2 \# X  `领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

6 c+ t1 c( {& a2 j& z, P4 C第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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9 D$ B( H9 o* s. n& l% [( h〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
) }6 N. `4 W* t* \6 v9 y/ r' v# l5 J兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

$ d+ C% b! ]) I' L" z３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
8 S; P$ G" ^* |; c不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
0 N/ V  C4 U6 J: e* Q3 K但是上帝居然不知道！

' m; m4 ~: ]9 H# v/ M) V４、兔子反刍？
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/ d4 t) q/ }! z% V9 [5 ~〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
* H3 R: ]# P+ O. a# s/ O1 u走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
" T! [; _4 O  e0 a4 b0 A倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
4 k6 v. F1 @- w6 ~有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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$ a( Y: G: F* X' E8 D# ^' o/ M５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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; d2 ?7 _! O- H- K: T６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" P5 q; h$ r% g/ W% V% y+ K4 S对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

3 G9 Y' v" S+ o, g# R上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
7 f1 R; u( ]4 b" P( ^( r" v' U而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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1 s6 Z8 \9 k; {4 r〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
9 r% H4 z, W. I; o5 {若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
6 A' Y# {3 s( D根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

. _$ ?9 w$ L  A" q- |7 N这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
/ \  n& o6 G+ g6 ^旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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/ a# e6 D, T! B9 s& r８、地球是平的？

6 C. U9 c8 o7 M" W) ]〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
  n0 S! T1 V# P的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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8 r  w' Z- p, K% h# [９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

- U, W" x" V( G7 a9 r根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
: X0 r  H, K# J〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
3 L& _- j+ b/ C8 B! x〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
! V6 h. Q! b' O' Z: L7 B  p〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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- H5 y3 }. x( ]* h说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
5 ]3 p. Q# a( O( r5 N〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
6 b% x' m3 @% m- K# ?〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
" W. K7 _: I; O、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
( Y$ a. e4 Q% n9 \看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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2 e3 `' H' l( }# N•方舟子•

' U! O, @8 j0 o+ E' e" a: ?先解决一个上一帖的问题：
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! n" s' v/ d9 D4 e, S〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 e2 J+ t# u0 E+ c- V# Y洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- x7 W6 O/ p' B# q) r* q& M/ ?  }对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
5 k+ h* ~% [" A! B9 V方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
$ G8 o! W* P# ]$ w: {/ \) m次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
' s1 u! n1 _+ e; y9 ]7 `% P' D好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
8 |3 Z3 q$ N5 N两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
' \# m/ q( O6 Q8 ~3 f" \! G〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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& K; e1 C1 n' E) {" N１２、上帝试不试探人？
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& q/ i6 k) c; q$ A" H, e5 x〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
7 j  F  b, p/ j5 i探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

: _0 m) H6 \9 M' R4 f$ d〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
- @5 [' m2 W/ Q/ F' ]6 u- }& b6 [
& V+ f" {* z2 {2 i& f' G〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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% n* O# }3 M% b& n〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

. ^& I" s7 e6 @+ y3 h1 q8 B' J〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
4 {" x, U3 R- K, i, i- b: p1 ]
* {$ t7 c! k9 Q  U8 i１６、上帝会不会后悔？

/ n% G2 U# U7 {# n! Q% ^. I9 `( f. J+ d〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
3 r% f9 s9 E5 |非世人，决不后悔。”
5 o) I; J* {: w* W9 x〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
7 K  T$ c$ F  H, ^/ U+ a% q; P) l之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
' l& j* N: L6 K7 a〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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. P: J" `/ [- @5 b3 g１７、所罗门有多少督工？

$ p* Y$ @7 k& V5 u& q〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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7 G) c; Q' ~% b8 p〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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- \2 A+ }4 Z6 Z3 s2 Y. R& E〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

0 Y. }' M, |0 G〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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5 m7 b" h8 H) P- J4 D  z# ~〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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5 Y7 B; v: f9 l9 G•方舟子•

8 u6 L2 c0 S8 Z8 D２１、上帝慈悲吗？
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" h: G4 E) d9 l〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

- G" ?" }8 y* ^〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
' |% ~5 B$ C, J；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
. ~" g9 t: p7 U! i大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
, t2 e) q  A' c& [& d+ n9 ?”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

; F: z8 U- r& g3 e  x$ L2 B8 B〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
0 {; X; O) J# F+ p1 x不许人从犹大亚撒那里出入。”
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; z% u) Q; y* a6 \/ f" B２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
( B& e8 n; j/ e% c6 E8 ]谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
# M; C& O  l% O3 d3 {, w被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ b) k1 O9 F/ C咐我的。”
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〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
& Z1 K% {- D5 w. D) W
$ O% j9 t- o. o% T3 r２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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" e$ d8 N$ k0 h" `5 H- V〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
5 J) `$ S( `3 e) q/ u- n聪明’”
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# ^: Z( b5 X7 l8 B, y7 X9 ^２８、聪明人有福吗？
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4 \8 M7 Q; o2 I. C: ~* l〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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$ p1 ^. ^/ z: K0 C1 u' ?+ S* s〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

: j& |4 j% H. C( W* _. Q〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
0 i- A5 g! J1 ]. z- n。”

8 m( r2 @+ T# G6 [３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
- L; M, X- k+ k; C: x! j〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

/ R2 V. o5 F7 s" ?4 l宽要求：
1 g, B, c1 [1 r+ u〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
6 E1 I* |) n$ e* R. J的。”

0 K; e) Q& i) C7 L/ Q错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

/ A3 L5 [- `2 p- L+ e& E" _8 U〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

" O2 Y; d" b# n. R+ Y! t7 H３２、耶稣死前喝的什么酒？

- o( \5 r3 B4 `" g8 m' k. d- R〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

6 P/ l( ]9 i# Q/ c% Y３３、耶稣最后说了什么话？

5 `6 X" B6 y% @+ W〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

6 f8 w' {3 ^' P* Z' c4 B" m〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
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4 {& g2 ?4 `' V. n3 k$ w〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
; d, N5 b; v4 {神了。”

1 w, k: ^' a3 P３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

# X  O% m$ M. m& C, m  {) Z0 Z〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
( u) W( F. S3 n! e+ u* I- D3 S
" [2 c3 J% T' s+ [2 i3 A! z〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
* R" k- |) Z/ p$ Y4 d8 Z在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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# k0 G0 L# B* L7 w( _$ [% |! K〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

2 k. x( [4 \, l# r３６、是谁买了血田？
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" c. |6 X/ ?  G7 l* J〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ g/ Z1 O$ F8 d" |( ]2 F5 `肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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0 Y9 }7 h8 A+ Y  V〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
* g9 H/ I( _; K5 F7 ^9 h说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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３７、鸡叫了几遍？

( U* ]$ H) j& g6 G9 Q〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
9 a  C* q4 J" D, y! d; s$ r话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
8 C8 A/ w" w$ `* {. ?
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
6 m! z3 W$ R3 O6 x+ I0 G/ [6 K: u/ u叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
2 [, s6 H+ J7 v/ {9 o”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
1 n. k6 F8 U$ E3 A. k先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
, l& u9 ~6 R0 S% l/ F! O' ]) s
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
/ H, W& ]1 K, h- r9 j4 N
# m9 K0 S; j& N2 @: X# u1 U( J. V〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

; }4 U  P( c! Y: _/ J, V7 g
３９、做好事要不要让人知道？
0 X' \: z. @+ A  S: L
. I7 s7 n) t) l〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
3 b& g; X+ l! P7 `你们在天上的父。”
! n1 R" `; g0 h# Y
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
0 _  l; J% D, B1 ?( F你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
7 Y, d/ X9 B, y; j
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

9 u' D4 Y, c4 L% T2 o2 _6 f4 v〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
/ o6 k7 E' R; j他就开口教训他们，说（布道内容略）”

6 v! i/ F6 D, O; s〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•
3 @% }( V$ o% u2 B! m7 \5 b* w  q0 A
1 ^; F) f0 t/ Q% _４１、会有多少年的饥荒？
7 G4 Z9 O( j" b8 |0 t
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

' e0 T( z# _/ {/ F〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
2 e) j" n$ S' N- w. B  ]以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
# o1 e  F1 p2 N# J+ O3 N; A
3 y# {; v1 W& F
% j" O, i3 x# w  f４２、义人该活还是该死？
( Z2 f% ?6 F" G( j0 a
4 W7 d* c9 k3 K1 P〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
' v! E7 W* x& u/ Q+ H时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
5 h5 T8 G# W2 t0 h$ {
8 Y' f! p' O; b/ B〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
/ _& v) _8 _/ s# }  H' J人被收去是免了将来的祸患。”
& H6 b' G6 G" |# g4 G
2 G, {7 `  b# F& a9 B6 `４３、善有善报，恶有恶报吗？
# h- C' B' G8 q; i- K8 B
% j. h7 w; ]: O# `〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
+ r2 M9 F* Q. [成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
( y, f8 s  Y9 k/ }5 z. @/ G〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
& f. G& T' j) W& t6 V* x0 U  J〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
. q* N1 v& M- n  a& @: B' ?% h) J  v2 d活不到半世，但我要倚靠你。”

& @; o0 ~' n1 c* g  W. j〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
. H0 G8 s8 Z, m' L2 A+ p，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
! I0 _) A+ `: R: u* R7 J+ N. S9 Y
４４、父罪子偿吗？
! c& p0 R* z: {: J
8 Q( P- _- o$ \4 t6 c! d〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
- ?' e. j5 L4 C: Q+ h。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

9 f5 s  h/ H  s& |４７、以色列人在埃及住了多长？
0 V% Y1 p% c, O* m( _
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
6 o7 D' s4 N! Y+ y5 P. ^8 h) a9 c5 y
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
, e8 r! ]& V: ~+ j, d$ e: b+ d" F
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
. g6 y0 k9 c1 r: X
5 f6 ]5 g1 Y0 I6 Z4 D0 P5 O; F〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

  L3 i6 H3 k5 i& s〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

7 `' ?/ Y: J+ s% b, Y9 r〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
6 F* n2 U- W. A9 Z带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
3 V$ p+ N5 Z2 E* \( t& y
５０、乌沙死在哪里？

% e3 v4 O) o# R8 g+ j$ D〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
( M  e# E) Q5 x$ z6 I# |( U4 z& Z耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
. K5 i; n# N' w; t( O: }" m3 P
: D% d1 ~/ W+ ^〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
; C# t/ Z, Q! k5 e1 n, Y
+ Y8 q& A+ G& {+ v. _0 Z3 T•方舟子•

' L6 W* L. Y0 o/ J! f$ q! a; w５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
: e! u( b: q: X' a) V! l" M1 r〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
/ b5 c, d9 S3 w4 D5 ~在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
. T: j- g* B* A* z9 t0 E! c- Z5 ?
５２、所罗门什么时候登基？
: o/ v0 _9 p) ?% O5 g$ R
$ b: C& b# F9 l6 O4 p' G3 h据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
. O8 Y" U; F/ D0 _! I: a3 o# h3 X
- v8 B/ l0 R- l7 r, f0 q# S〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
! d' p4 g5 x& T/ Z8 ]# G答他。”
4 M6 d& y, P* z) k& G
& }% `) _  |& ?( y〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

( i; _  O$ k% b$ {; I# T& I& `〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
4 d& i' V: {1 S0 a8 [百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
/ k: x- B! K' x2 h
0 c1 N7 I) w/ ^" o- m, x1 B５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
2 V( @. b* I: A
+ |7 k: }) Y( M) @& ~〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  Z( G3 c; E0 J1 b( v! A，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
# I+ H' W+ Z6 k  ^8 L6 r: u，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* W! v: s: X# E2 @9 G
/ r( |1 j, w3 Y% ^５６、出埃及的路程
8 V0 n, m0 J# ^7 L! D7 ?5 m
' W3 |) f6 N; a& M* R7 l9 O〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
2 C7 I  o0 n3 m: J4 y7 L
- l5 W1 p+ G; {7 J( K, a〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
% x# w- p8 p" f  t拉。
0 X0 y# p, d5 K) |5 H4 ^/ k
５７、小耶酥的历程
" q  S: Z! U) q5 O4 G+ |
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: y# D- ^4 V& L: T4 E的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
+ p7 c5 q+ I+ _3 y( s, h; b' V
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
2 F3 j5 G* q$ A9 k+ H
５８、耶酥什么时候开始传教？
! i/ p, r8 K7 w' y- G; o
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
# k. C4 q8 z0 s6 X期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& a2 u/ k% ~6 s# f! z# Z8 }8 P# F那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
5 B! G8 r: b  y8 E) _
５９、两个还是一个附鬼的人？

( C' }  x' k$ L, O  K& B& ^〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
8 ?! M, W5 Y  _) j% |9 f/ h
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

5 {3 t, d& }" X" _+ L６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
( W) ^# K; [0 Z; }. z3 A

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

5 u  _. z. K/ x' h7 e错误百出的圣经（七）

# L) b( W& \/ M# {( _•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

, b- W5 N+ z& ^' v) {* T〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
# a( Y. ?4 u9 g6 ^) u4 o1 g" X& |得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
3 |' E7 G9 ^9 d
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
7 Z) y: t" q0 |. m。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
" d# r; a7 d% x: _) M〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
. c8 [: Z1 V; @% d7 l婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
. W# M& i/ D0 R, I4 X女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
3 v7 F2 }$ A2 G! K是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
* d; d, o7 p/ @! T9 t, j亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
" ]/ |$ `7 C/ Y. J5 e
) L6 ?; B' J  f' ^0 `- G' q) f〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
! @/ B* n3 u' z" y' N* }% v〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
8 b, j4 {5 E% t" W7 [9 B行的，或善或恶受报。”

: }8 J, p: }! v1 m2 ~* x〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
( S. A+ r) R! N- k! ?
６３、耶酥显神迹吗？
% q! O* G9 D0 M  V, Z
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
- d: p. E2 [" U1 l4 X〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
6 D0 V2 N  E! R, H世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
! o' m$ u" `7 A4 q6 `
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
/ x) f& X/ b" _" C
６４、怎样才能得救？

3 m* O- t: A4 J% B' ?( J8 C只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
% z- h5 I. s, j2 s# O身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
. n# b# u& h7 V" f) X; t: ]〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
5 X) }* E7 u* L1 B9 v
仅仅信是不够的：
7 ~& @2 U6 y" `  v9 l5 e7 h〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
* J, q# k+ b3 Y. N7 x* ~# G7 g* O3 m〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! U. ?% U7 A4 @  q0 t  k照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
* q" w' q' j4 X0 k2 D7 e8 c2 s" Y〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
  o$ B* L/ }. s# j" d不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
0 Z; r' E! C. Q9 Q9 e: w  n〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
! t" s- t; s  U" t吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
8 T. I* ^4 C7 g* H& ^: d
# Y/ D. c/ h0 w) r, V5 a〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
  {' S: l: ]) }  \" R
5 C& @+ l5 T& T% B〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
: f0 S/ N4 N+ T$ x# o" `2 b面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

* ^+ W! e; D9 E( ?  ~〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
: W2 q1 g1 j9 p$ X: l的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* h0 }4 `9 c1 E2 m" |! Q# E% Q$ ?
6 }* g* Y  S$ M4 D4 Q６７、铜柱有多高？
# Z* e, X3 P/ R4 D9 H
% b$ x& B1 ]& K+ _* K〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
/ g# ~% a8 Z) ]
$ C4 T9 @' |- J) c, d〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

2 y1 A: i8 c9 ^0 b3 t- [６８、铜海可容多少罢特？

' W2 ~0 U; O  B, y; X, w1 {〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
9 q. ]( b5 t' H- ]% B% f+ X! w
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
/ L: M5 v3 m$ X3 W' g- T
  c: ?  ~0 G: A$ F６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
: X4 T: W! V- ?1 z) U# ^
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

1 b( J# p- j9 ]% _" V! D% C
+ c! l/ ?- R, q: |# Y0 B〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
4 ~, I$ A1 }3 M. B
5 ^* z* i2 d% W3 U( J) s0 x７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
8 L1 J7 |+ {( h9 k% d/ B
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
. E+ H+ m0 `0 N' i* {( L是圣的”
! g6 p2 G+ {2 X2 l1 X/ s
( Q& y4 e: Q8 A错误百出的圣经（八）

5 ^: ]8 J, j1 F9 i( n2 J•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
1 t" n+ K; h' B8 f. b& k( q7 k
1 j- l' b0 W7 t9 I! T! j/ {8 X〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
$ k+ {0 I* I9 i( ^1 \( i
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
% z1 W; z( p8 d! W8 ~
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
6 I0 f( d9 z& c7 u9 t% {7 P
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

; R; A- H& p; L  _７４、耶酥能为自己作证吗？
0 I' A  T, w2 Q( ^6 _
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
+ L& G2 k3 Q; D' w7 d/ v
8 C- j( q6 O, ~2 |2 j9 L# I〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
/ ^& v% W) U1 `1 |$ @" e, P+ E) M; u1 T
7 |% A5 b. Q: V# g& @; o+ l７５、上帝的律法可不可废？

& t/ m. V5 C, w. J( I" k/ J( O; a〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
# ]! I- l' o1 v* f。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
$ c" ]# W6 u+ Z  E; h。”
) h. ~) d& W' L1 R/ y& Q( X% s〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

9 D' f! p/ W6 n% C〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
$ }. y) S8 B" z1 y/ {. b2 {5 {〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
. e4 r! z' F. B$ r* i要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
9 n' i) T2 m( i/ |# O( ?5 G6 z! O

７６、安德烈的家在哪里？
( m( Y2 R, ~) G3 x. F
! Y+ J; _! R, ?2 {$ K, e% ~3 X〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
1 {# c' E# E  x( V$ L他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

" J' g1 ?% ^! K+ F& i〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
1 o2 W, D" G5 K  ^. i  R1 _- z% @
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

" Q* r7 p9 r3 u0 ~9 w7 k〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
, i# j% p) E3 y4 M# u2 i2 Q6 l  W
$ V. |; x7 G& m〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
1 r  P# M' E# l$ a/ q5 B，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

- A0 u. _) V1 E5 W# c4 b1 k７８、所有的人都有罪吗？

" F9 _. P0 @. p〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

8 S3 o6 i/ f  E７９、耶酥何时被抹的香膏？
: C: d8 K; F" L0 [& z1 k
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
5 s% h& i' h6 B6 K3 g# Q），引起门徒的不满。
+ O1 z: ?& t$ Y- O
/ ]2 L7 \8 P/ d$ e1 f〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
/ S# R$ M6 X/ u, r* w% T4 |在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
- u+ T. h8 l- }3 w" A' s
5 I% ?3 n% c  n$ B; w８０、什么样的最后晚餐？
/ f# a% R& }% O2 Q# U' H9 e* u
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
% T; G- y  l5 j( F9 t1 y节的筵席。
% J1 S; A/ I, i, [: \! P9 u. s
" Q8 F9 c  Z  h0 v; E* O〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
: C, s+ }; R1 b# W% m进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
  j# B3 C' D# U  m. v* V
7 M6 t+ O* |% ^# J6 |( I. }0 r1 U•方舟子•
  Y+ Q# ~! ?# M$ t# |5 Y) n- C  K5 r
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
- y4 }. j$ R* D
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
" I% a2 O( f6 K& `* q& n
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
' ^2 F8 u/ {! J2 o" s& L
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

" \2 U: a' P7 i0 v3 v3 v〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
" [. ~/ U3 h# U5 P) _& I& e
- D% ?# `7 h( e+ j9 S  R８３、同钉的两个强盗与耶酥

; f7 u# P6 i& M4 s  M1 J( w〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

% d' g5 T. Y; L* Y4 D8 a〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
5 v; @/ ^) u2 b1 O8 s$ f
0 ?9 E" V% X- b( S# ~$ G$ ]〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
9 g$ Z+ b% X/ C2 W( Q" O日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

7 ~5 J5 a- D$ C* Q2 X0 f, {% P+ t８５、耶酥与天父同在吗？
( B! i# z8 T  k( M7 _/ J
# O6 r3 q# Z. M8 m0 n' l〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
5 i$ p# i8 d) [: `/ [) T7 u. j〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
* _2 T+ v$ U& J* W8 g  l4 c〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
  o$ ~! C; @. A
  \! G; t1 c  E7 [〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

0 [0 d/ b. m3 h& ?2 _9 v9 R８６、耶酥之死的确定
9 ], n% v# v, Z& @/ v$ v/ _
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
; |% C9 A* S4 R- W* B耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

: J- I# V. m5 S1 J８７、耶酥是不是大卫的后裔？
+ r4 ^/ F/ T3 h& g& a! a
# \  N2 `5 {6 A2 a. @& _〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
9 y4 ^0 D( V: f& |6 q3 M8 e0 I( X
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
, }0 i. Z# D; U后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
( p# g) E8 k9 g5 i5 f6 ~: b以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

$ s; Q6 S: ?. i' R. ^! y% b; O错误百出的圣经（十）
+ u0 g/ F& L, H% V
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
) U5 d: D9 V) y
) O2 R' u. \7 R# A$ ]0 [0 K6 D耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
8 X- E9 j- }, A+ H5 c4 o有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
0 T( v7 G6 ^/ ~! y，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
6 l* G  [# z4 p& S. h* Q现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
2 O9 V) m  ^5 N2 p: L! J4 Q  V* l
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
0 i, m% V1 |1 ?- j/ T8 x, u/ \! [４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
/ {+ L. Y" e% v& ~* S2 z7 z( @
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

. [* y) Z: s& [5 }3 }& L: G2 _; ^- B马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
( C5 V: f4 v' n6 D' f- a
三、谁最先发现坟墓空了？

4 K* G8 M# E$ p! H4 k. Y' a马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
7 G  b2 }& M4 e% W1 @3 w# g路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

: i! c, X8 P% A3 T7 r约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
1 Y2 c: `! c, C: j的一个门徒，三个人又一起去看。

0 D3 p/ ^% d% S( M4 u四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ R8 _/ b) E9 j6 \, O/ g马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' D" V" R$ ^7 \7 ?# ]
1 r; n! @6 C. u, |五、天使说了什么话？
+ |  o6 m$ I( @! Y& ^
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
  {9 p. s1 `: Q$ W5 x! a路加：只说耶酥已经复活。
6 V3 O3 ~5 B& \( z) f( w约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
; f: u" ?# \$ }
3 S/ u* N& S; k% Z4 L六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

. Q# r  R! W' l  Z5 O马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
7 h) K! g% n$ t% u* h约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
7 @  o3 O4 Q! V+ Z0 f0 M9 u
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
! l9 ^; q. \1 H( K, \马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
" m+ o9 Z( {' V7 C; [5 \5 j路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
: O( @+ v1 I3 g. T5 k约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
0 @/ N$ w( V- }3 V1 V& K
0 p) B: U% x( v4 ]9 [1 |马太：至少等到门徒们到达加利利。
0 M$ B' d: ^, H$ r马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
9 H6 S; g/ F9 z$ j& w, P; Q路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
0 g+ F2 R- d& Y" c0 l向门徒显现。
* R7 h$ E. `( |3 @* v" P〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

2 O; d& r  f: X1 E! w3 D现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
7 T# \6 M9 z$ ~# y2 W' k1 P紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 e  E9 k" U/ u& `! `$ }文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
- d* U# G4 D4 \( r不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 a3 C1 D! Y, A* O  Z不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
( c& R/ @1 D+ g- o0 T3 m我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
( ~' o. u( [+ r- i( L3 O: P# `8 y那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

" u; B- J& k. b/ d; O
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 M$ ~  ^$ I) X+ z& M% m# Z“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" |2 c( n1 P, J) P+ C
; m6 Q' U% Y2 g. @4 W! ^这句话的意思是什么呢？？
2 ^# M, J) I+ a! h+ l$ Y& O6 |连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2 |" B- ~* B* A; \2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
; j  W9 }& F, Z5 A' D$ n　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
4 u5 h1 @8 b" x' h6 o+ V1 g- |　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
3 q  K$ I8 P. y* [- x　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
: C# d; T( b% W# Q; k, f5 R今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

4 Q, p% \- C7 Z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

2 q8 N! z- u6 C' o& ~$ y8 w2 Q; F另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: e, [2 t& e% \5 L8 K5 o/ l: m另外其他的對不起也不予置評了。

& W# d* r& G6 m& `: ]$ j
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( ]: r& \8 e8 F  K3 O
+ c9 k/ [$ \" j& c对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
5 ]/ x5 e  h1 Y引用原文(创1:23-27)：
2 U( N. }3 U. Q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( N5 r+ v9 l, o# _7 f1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 b  _8 j7 J7 v) Z5 ]* b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

2 H! n0 |. u' W- H6 Y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- v' x+ Q7 X0 y# q( N
: i6 l/ Y! ?( B7 ?0 z9 C引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
( {- H3 c( ~( u/ ]" S( q& _1 b2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
: E8 G2 X& p; D1 a" y. X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
) ?$ M$ o/ f, y4 G! ?/ _! {" o, `2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) q6 \# e. a$ ~  a, {2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! J) T& U! e% u0 ]2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
1 c4 f0 W1 t! T! T8 [5 F2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
6 `- \7 w5 }# d; B2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

8 ~. q  `; X; t0 k7 u# G所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
2 @9 |+ i8 F4 s, D0 o$ ~
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

" R: T- D, x# G6 h* M+ J- h这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
2 u5 h" y( _( {# b

11# Xxian
" v0 K9 n! r6 L' l& ], J5 ?1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

& f" o3 m! f- P  ?0 x1 t0 j
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 Q; a/ n# W* ?; {, G
: H9 b5 s) ~# X8 r0 m2 Z跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 y; s- J2 z$ @# O2 k7 T5 G
& v: g  D  n* E$ P' u- t7 i- j  G注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
$ X0 v2 ?+ Y+ q5 V9 U! v! ^
$ V" W% h( b, l0 v2 M; c# o# O附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
/ T. v: n; G! Y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
7 @+ C5 R/ K5 C6 H( f  L% o' Q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

- D: f; T! E# e引用原文(创2:7-20)：
: h0 V0 V+ _; b/ s; J2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
6 l, L. f! Y+ `1 D. I% E4 L5 m2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: M' d, `3 `" G/ ]) r+ W4 ]2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 \+ x0 ?+ t) q: y" J/ h5 y! o( F1 H2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" b( s# x0 Q+ E  l6 k, J! c2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2 }$ B: V4 v% w$ \3 b4 b- C% S2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
3 h& C/ L( K# R2 @; c2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( G9 E2 T& M8 Z6 k+ ~2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
+ H8 u8 k1 _% |; w2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 \1 r+ g; N, |. O2 V/ E2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

) q  J1 B7 v, \' `所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
5 k1 L) ^9 z+ C6 Z+ i为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
7 ]" m" d; |" H# z3 U这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

  f- v9 d/ d. r0 C: Y7 U! L3 N  o如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
' Q0 H) Z4 p' m2 q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 b. D- ^/ |5 `( Q/ [4 M0 O
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

; v6 h: Y- e9 I) B2 _: s8 M' C人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
) E3 ~+ [% x5 \+ U* E紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) ?9 R9 j- R. ?, }3 u% Q/ q/ ?既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
" S: B2 v/ G, p) Q2 o
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ o5 ?5 T$ A( |- ]- d8 U* L为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 u; O& ^% c; b耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

* A- K! J' ]0 y" ]  ~8 V8 F
6 e8 m" [2 Q- d. R* q嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
0 G" a4 H3 V9 f6 h& e/ w这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
' e' w' W2 V! e' b' y- R
- e& q4 [1 P2 E+ a; S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ n( F6 r9 J" W( `* N# ]但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
$ p" l2 i. Q0 ]而且人开始选择行非常败坏的事。
5 ~% ?9 N  E' z" J于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
8 Y1 t( C' C- {" {* R所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
, O1 s( T' w4 B1 y& J0 D所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

* L8 h8 T3 M* f$ e/ f; d9 k) l

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
: _0 D2 z% O) v不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ `0 p$ r* @) z8 s. m但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
# g1 w1 r4 H  H( l紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 W2 w6 M% x6 S6 y( e你根本没有回答问题的本质：
1 ^: a# n+ C+ M: v  d7 e) w神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
& M6 d7 k" l+ x, ]如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
& \4 B1 G( i' l- f0 [8 e) K& r紫光 发表于 2010-1-12 22:43

- A% @1 R5 \9 N0 K0 y刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
; A1 A4 P. j# H4 b. l耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？