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耶稣说: “有人打你的右脸,你把左脸送给他打。”

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发表于 2010-1-27 12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一、意思是你被打的时候,你是被动,而第二次被打是你主动,这告诉我们:基督徒的伦理是主动的伦理,不是被动的伦理,而不是说你给人家打的就很属灵。基督徒的受苦,不是被逼,而是自己甘愿的。 0 G8 l, v1 U$ [2 v, X/ }- W
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二、如果人打你的右边,你把左边给他打,那表示说那个人是无理的,而你顺从上帝的道。但是如果现在有一个人听了那篇道,谁听了就要被打而不是去打人。耶稣基督被打的时候,有没有说:“谢谢你,还有这边还没有打?”耶稣受审判时被打,他说:“我若行得不对,请你告诉我错在那里,我若行得对,为什么你打我?”这就是保罗所提醒我们的:不要凭着字句,因为字句叫人死,要凭着经意,因为经意叫人活。
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耶稣所说的不是要我们去爱人的恶行,乃是爱有恶习的人;我们的忍让并非姑息迁就,乃是要用爱心去感动对方弃恶从善。 1 a  \' x* X% w& h; }( j% h0 c  m
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以上是网上搜的。
) f6 N3 x( r2 U: p, i这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??3 p- g5 I' \- \! Q

: c( @+ ~+ a. V4 t- {7 K公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?
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发表于 2010-1-27 12:51 | 显示全部楼层
这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶~~你想感动他/她,多数时却被人以为好欺负~~(人的NATURE好象就是欺弱怕强)你该如何感动一个恶人啊??
3 B# ^% w1 ^4 r  ~公义才是神所喜悦的。面对一个恶人,是不是应该回击以求公义啊?0 n( q3 [+ L, p2 g& P" t
雪上枫吹 发表于 2010-1-27 12:37

9 b2 [3 I8 j, t做到这确实很难的。
! V7 `+ `. A+ l; U. G8 o5 n6 f4 b而公义是神所行的,不是由人所行的。
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 楼主| 发表于 2010-1-27 13:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 13:04 编辑 , U( x! y, n( X- l$ Z
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' i; n1 C' \; W3 Z8 D: {! l你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?3 v+ I& Q$ l/ t; B
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做到这确实很难的。
/ Z4 @; J/ J& r) n* X4 j% z而公义是神所行的,不是由人所行的。
  c2 X" ~0 i4 g9 i* i5 a& lXbfeng 发表于 2010-1-27 12:51
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发表于 2010-1-27 13:05 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
同意2楼,即使dodochen骂偶,偶也没有回击,如果因此而助长了基督徒的恶的话,偶认为这是因为基督教的神根本没有公义可言,偶可能会用别的方法来感化dodochen,到时dodochen可能会痛哭流涕地跪在偶面前认错,不过并不是每个人都能用偶的方法的,偶的方法,只适合由美貌与智慧并重又英雄又侠义的人来行使~
理袁律师事务所
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:10 | 显示全部楼层

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! n6 ^- Y4 D$ V6 d+ V4 t你的意思是不是对恶人的审判由神来做,我不应去判断他/她?
3 p3 b1 `  R8 ]# q( K我可以做到离开,但决做不到再给他左脸啊~~$ y3 \$ t4 [+ r: ^. r$ o! Q
雪上枫吹 发表于 2010-1-27 13:00

2 k1 k# R% n1 R5 _; }. k5 p是的,对恶人的审判由神来做。* L+ `* V. P1 `) D
这确实很难做到,这要真正做到“爱你的仇敌”才能做出的事。 
鲜花(16) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 13:26 | 显示全部楼层
不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
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发表于 2010-1-27 13:37 | 显示全部楼层
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不要整得那么复杂,其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人,但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
* p$ }0 _. W: e: l: q. J  Wanne 发表于 2010-1-27 13:26

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鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 14:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 14:25 编辑
- I! ?8 N) h# ]* J% O# {/ y1 s  O* r6 N
几位的分享~) @- Y$ V5 T- _: t4 X+ T, V, z4 G

! l: v) G3 j4 x' R6 p在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。"
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而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?
鲜花(77) 鸡蛋(0)
发表于 2010-1-27 15:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 Xbfeng 于 2010-1-27 15:58 编辑 8 f- A5 Y) e' \' Q$ @$ B  J0 M/ y
几位的分享~
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7 H- Q2 B" \8 w: E在生活中:如果我是一个有能力还击却不还击的人,有可能会赢得另一方的反思,可能会有这个效果:"用爱心去感动对方弃恶从善。" + M7 f2 y  ?$ }/ G6 K+ ]
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而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击,而用"爱你的仇敌"来安慰自己, 是不是太阿Q了?雪上枫吹 发表于 2010-1-27 14:07

: e2 F2 W2 B5 N+ i3 P& o这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急。
鲜花(1504) 鸡蛋(15)
 楼主| 发表于 2010-1-27 16:17 | 显示全部楼层
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本帖最后由 雪上枫吹 于 2010-1-27 16:20 编辑
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  D: @$ _/ Z5 @, K我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?$ \" n+ n& o# R: ^9 e+ q  e
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这不叫用"爱你的仇敌"来安慰自己,这是个人的修养问题,俗话说:兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急Xbfeng 发表于 2010-1-27 15:57
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发表于 2010-1-28 13:27 | 显示全部楼层
我有点儿糊涂了~~那有修养的/资深教徒会怎样的表现呢?. l* k) F4 ]+ d
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雪上枫吹 发表于 2010-1-27 16:17
3 _* [; Z/ ~9 E( \8 b5 X
这跟资深没有关系,合格的基督徒就应该(或尽量)按神的话去做。 
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发表于 2010-1-28 14:56 | 显示全部楼层
得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。
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 楼主| 发表于 2010-1-28 15:10 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨

5 B% s2 [: N) l你的回答不是我问的。对这句话我是有保留的~~# Q: t9 G: V0 ?" O0 Z  M
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得饶人处且饶人,不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会,每个人经历不同体会自然不同。
' Z* M' @8 V0 w2 Tanne 发表于 2010-1-28 14:56
鲜花(193) 鸡蛋(0)
发表于 2010-6-25 02:55 | 显示全部楼层
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怎样的人是’敌人‘,异教徒是不是敌人。根据圣经,应当杀掉他们,还是应当爱他们。
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