 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
9 \6 N+ Q e) x' N% ?, y
我们不是上帝的奴隶
# B' M6 n y+ M7 U2 g( a, h& d 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组2 A y- ^( q3 j3 Z6 Y5 Y
) c" F0 |. L% i4 O1 M i8 d
焦点: 德国越来越少的人去做礼拜，退出教会的人数也很可观，而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区，这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。& ?9 [; _1 X4 p9 \9 k
, k9 f: i# ]9 h* Y2 f5 b
施密特-所罗门：不管怎么说，就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时，有数以十万计的狂热信徒冲入了城市，同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。1 N3 b4 a: V# G+ q1 e
8 e. q# L8 `+ U- L焦点: 尽管如此，我们还是生活在一个世俗的社会中。& j1 O. w |0 ^8 G4 C
3 L: {5 j$ c( Y& z
施密特-所罗门：对我们的日常生活，教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是，谁想在教会幼儿园或诊所工作，作为无宗教者总还会遇到麻烦，尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样，在媒体中，教会代表也会通过广播电视委员会施加影响，经常阻挠宗教批判者的参与。最近，由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起，黑森电台最终取消了对我的邀请。
$ d: ]' P, n" v2 i% x# [" I: k/ J; p
. l5 p, V( H9 h焦点：您对此怎么做呢？+ t! l G* Q* ?0 r( k# _
' M# W) Y' {/ y施密特-所罗门：我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组，由所有的世俗化团组组成，代表二千五百万无宗教者的利益。
, t9 S x/ [1 I* w4 Y6 f8 n: E- v: n$ w" j! J
焦点：现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。9 _; n# {3 n1 U# U2 v
% u2 n6 n8 l$ j0 R3 _0 M9 V- u
施密特-所罗门：很明显的是，这些人没有胆量去做该做的工作，所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限，而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员，可是连说点什么都不行，这是不合理的。
: k$ N+ d$ |! V9 m( a* }
' ]' G3 w! S3 A* b焦点：人文主义联合会总共有近2万会员，您这么做的合理性是什么呢？
; q, e. L# s: A/ q6 t4 j9 C
/ v1 a. F5 P- T( Z/ ?7 I4 e' e5 o施密特-所罗门：研究表明，与教会成员相比，无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝，尽管如此，主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒，他们从无信仰的人到极端的主业会（Opus Dei），应有尽有。" S/ I% f9 h. a' O# m1 B
9 c6 T4 P0 [* D2 P) ^- B
焦点：抨击学院派神学，不是直接加强原教旨主义的势力吗？" A' l# D" h- E. E5 w
% l9 _3 ]$ R c) \7 [8 w" R% `施密特-所罗门：现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了，虚伪已经司空见惯。然而，在信仰有活力的地方，比如美洲和非洲，真正的基督教恐怖福音还被传讲着：耶稣说，好人上天堂，坏人将被扔到火炉中，而天使们在天堂的入口处拣选人。
- r- T/ m' k0 M
/ x! @0 ~+ ?8 {, [2 \9 E, j焦点：这样，现代神学反对从字义上解释圣经，就更重要了……
6 W) M' ^. i0 J r; X( Z2 l! r; l; y$ L/ `, a) K
施密特-所罗门：当有人把死刑标志说成是爱的象征，并且还声称他是基督徒，尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼，我就来气，因为这是智力上的不诚实。另外，认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上，当恐惧消失了，这个系统就不再运行了。
0 k7 Z4 q. W. P8 i6 q" q; d% G
% z3 r% g6 [% g( s" z8 O焦点：在您看来，基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢？" Z& x- n4 U2 A4 Y3 @
+ U- I7 w1 k C施密特-所罗门：基于教会工作的基础，就是福音书，改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里，人类是上帝的奴隶。6 s7 ^3 W& _* O& ?
& h7 S: x" U* A' P焦点：不可知论者也承认，基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。
u, O) n' N& L6 j, p* x& N+ ^+ K# J8 s+ a8 A% G
施密特-所罗门：那是一个虚假包装，因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。9 e. j; c( E) n
+ f4 b: }) e4 M9 ^( F
焦点：那么您如何建立伦理呢？: O! L6 O; X* N" Z
7 f9 v9 L/ @% [8 x& T& e
施密特-所罗门：在理性的讨论中，我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是，解决方案是公平的，即使对非人类的生物也公平，原因就在于，我们不把人类看作创造之冠。0 z0 E6 J. u4 V7 C
+ n# R8 ^$ \- m
焦点：可以从生物学引申出行为规则吗？
( D s: q% y! H4 t& w5 H& D# z8 s- |5 |+ Q3 `
施密特-所罗门：不，如果是那样，我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过，人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现：谁要下独身的命令，那他就应该事先研究性欲的驱动力。. B$ X4 B) a9 h2 ] J$ x
' {7 p1 U* r3 @2 t- ]' T% V' a焦点：一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。, f* A) Q" Z! A) c ?) U
9 j( ?$ b* w c! u8 D施密特-所罗门：我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术，他就不需要宗教。我对上帝的定义是，他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系，就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是，一种需求并不是上帝存在的证明。: I: B5 @' Y: H0 R N8 ], Q
2 t- B: d t) s, }& i" ]. z2 v& g+ F焦点：一些神学家和科研人员在进行一种试验，试图进行对话并保持无冲突的共存，您怎么看这种尝试？$ a: a4 ^4 M. t2 B8 m
/ u& ~/ J4 l1 l1 E& C施密特-所罗门：不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以，我们需要科学家们，需要他们明确地说：圣经在这方面违反人权，在那方面违反自然。# i g. w& ]; M4 f
: b. Z% T% p8 S+ B# ^焦点：您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗？. [- r& @6 i6 [) A
3 B: V1 }: {7 Z2 C$ J- b( x
施密特-所罗门：没有。科学的方法正在于，我们可以树立假说，而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用，我们希望科学家们从象牙塔中走出来，以便在社会中发挥作用。我们的口号是：要知识不要信仰。
7 X, Z; ^8 l& B$ m6 @( p- |' x1 Z/ b+ \& A1 A. z
焦点：一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
- e) s p+ [" i# v Z# P+ A' Y3 t$ q& C: g7 E2 |( l( k6 x
施密特-所罗门：不过，这些科学家发现的不是人格化的上帝，而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在，这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝，这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。4 f# D7 Q9 G: J4 d. s9 p' U6 D! h
0 A4 j* c1 G. D8 q* J焦点：你如何回答生死这个大问题？5 P+ l& ^% a0 N g; G& G+ k4 T
]7 d$ W; v$ X! V5 l6 X3 q1 }
施密特-所罗门：地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象，总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在，那么，我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的，那么，我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。; V7 [% }0 E O0 t
7 B5 M3 o: S$ j' h来源：德国《焦点》杂志2005年第33期，第68 – 70 页 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-6 05:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-6 14:57
楼主
