鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
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作者:不祥
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& {1 V2 b! C7 |2 |2 [5 t1 p# r希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为+ |6 m4 |& D; V% w- |! g9 r
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
1 f+ ~$ B+ H9 n( C( b% x& T+ h害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
& Q6 P' [" L. O- {是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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# v" r6 s8 ]. S* T: d* i公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
) M# K! }- `& g, n1 E& w2 R亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
& X/ Q1 |4 L1 R8 b在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古- n) E8 Z, D3 t2 H$ i$ f
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
/ ^' {6 `3 Y+ }6 [基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
% l2 g/ Y/ f) c! |. `作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
7 q; N) B2 W) ]7 D世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
% |9 w0 T! U' f" J小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的1 w2 }- W" e6 m. A7 M
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
8 L7 ^1 h5 Y4 p3 T1 F8 `意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一" ?, t) i+ }, b# C
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光( D, `4 t* j# t* u) f5 c
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。, L2 D3 P- g+ ]4 }# e- X! E
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
: u" O4 @; H+ a实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女1 e- S$ m) K5 c' [- N/ e$ Z3 s. Z/ l
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
& X# m. ?$ F9 M; P& \3 w两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
3 B( @6 K* O( d& A( `0 @0 y; t, J. S, j想出来。7 s. r$ Q8 |- ~/ i* d. Q
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心0 y6 Q. F j' @7 I, B& o2 y
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
" S; a! v. W; l: C) z找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。, h) i9 Z' j, `5 k
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。0 [6 N: m, q# [5 I" a
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下) m* U7 ]8 p9 j7 e, T
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
- z' d/ n, Y3 x/ p& i$ W1 N5 S+ ?/ y影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
3 g: Q' q! A, |: a似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
& r% @$ \$ S, Y+ ^老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
* T: ? w: A% G, n$ F2 |0 F地跑去。
$ V. M+ \5 B. o3 x1 n" v: J童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
. P& ^) J1 X" |+ {* j慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者* b8 t5 w R) Z! _
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
1 A% y- T& P6 R, n% l她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
3 s, j# Y, ^+ ?: k c P' J球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
; c5 j4 D: ]5 d6 }" |6 F她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
" [6 q0 x) e6 h! [+ C/ ~8 u) G此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。 c0 X, {" D- Q
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,! b5 G; h: B/ _
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲2 a, j9 m9 J6 L; \/ | s: o
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496- f" C6 P$ | t1 E6 J" V& v" B
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的/ F2 Q( x, U3 p- I6 M* x1 L+ e: f+ u
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错2 ~1 Y+ d6 Y/ e/ c4 T: l2 ?; @
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和% d: y( Q# h6 T, Y, _' {3 |4 W
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了6 K7 X6 y7 ]6 i: g/ i9 \$ ]0 n) l
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
! `" U' T% I& O; M0 ?' {, o& }怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
( @/ t$ S/ s5 ^! P m9 k2 g自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! O- F, @. I0 \' x" `在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在, E4 N# A8 Y. H
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
- F, m; I1 \5 j, t+ g者讨论哲学问题。
- L2 y0 {- P. z& A2 k, P) S$ I希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园 V v+ p9 k. j2 z
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
$ Y z% z0 D9 q \' r. b V* N) z生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要$ u* r" r* `* ?- b4 N
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
" }7 e' Q6 g/ O+ s6 v8 V究成果,更多的成就还是在数学领域。
) {6 v( e* _* z- o: w; S在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
8 w( g8 c. Q& [2 m4 J. Q' {0 H330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,1 a2 R' X' q/ D
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
8 b. Y* l0 h' }. U |2 M此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
6 K0 @. `5 x! Z Y直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
* `4 p5 F0 n0 _. \. l# c/ J文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕' m. g2 R% v- S6 M) T% n" `
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
+ n5 p3 O' l9 B4 @- S6 Q" k7 N的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。5 b2 O8 ^/ T: X6 x/ `! i
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
% h: C6 S; I" E5 S/ G3 j绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
1 ^( d( n" v% n. N& L在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:" U7 l5 g) X% k- w4 w# {9 ]5 o- F
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。. s: s# j& E( e. r% ]5 Z
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
) L/ Z! {+ e. H. |/ v马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时2 u+ u' L3 p5 p) h; n t7 [
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
# _% {: _" r$ l; U4 v提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
6 `5 M8 `! z! s9 Q! f- k$ ~( C# m地位。
1 X Q6 O5 f. @7 X ?5 C希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
1 ^! }: m- d; C) A! ?, ]知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,8 ^' ?/ D) D! K. R* g. D/ l# B' N
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
" Q( C6 R% [0 L" b9 G( y: P$ [教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她9 y$ h7 G6 P# h2 @* e
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
, `2 n( H6 W! _' x访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。" G; J2 `6 c; S/ e# J
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
4 v, l' b2 R9 R S% @5 L9 Y0 I( \大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施) a# V+ x# Q( N" _, k
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
* R* Y0 }6 z; R* {3 `# Q+ u西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒( j$ S* z2 o+ k# @3 x% ^
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚# Y) C$ O) u1 \2 }1 i
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教6 s+ s+ j/ H5 y) ^2 j
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
4 v/ t; ~: k/ a) |3 Z不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
# B4 s" B6 e4 _- ^; C# u公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门6 W: @ y# j, c \( c* X
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,8 V. b+ b% [( T/ r3 N, \, U
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,, a8 _0 D; `# G4 a. p
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
) C( r2 O6 V: ~3 b把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭; a$ H# S& W+ T. V2 s3 h7 L9 x
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那' T: m3 |' h) P+ d/ H
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
& _8 _7 D- d0 c& ~办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
3 _1 m6 V8 e& K' T! l: }$ L的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山8 \- K; E$ x. y+ ^3 x2 S/ `
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:* k; N* X: A* q* K$ ~) S6 Q; N9 a
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀9 P T w& d" U1 @+ b5 N% {- b( ]# n
案,就这样消声匿迹了。8 X. R7 G9 @* Q' v4 n: t
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大+ {8 K: `% H( T! ^
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
* L" p; S4 k/ }: P6 O: w. R; N6 J接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规9 O5 e5 ?" E# u. f6 B
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
4 P, S% _8 c$ f$ p- V& s* r. G' r的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。# y R9 a; i4 l
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
7 i/ }4 l4 c: F8 h5 C就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
. D% `7 H1 ]2 L/ i& R5 S1 u伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的$ k- h+ l. E3 Y, | z0 `
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
' p Q; o0 b, ]% [5 v到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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