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《圣经》中的天文学记载错误了吗?(相关部分节录)6 L! V! _" \3 \2 K& t& a8 C
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吴国安
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。。。圣严法师这样写到∶「其实你们基督教才不要科学哩!《旧约创世记》第一章,叙述上帝造万物的程序,简直幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨。这是第一日。(第5节)神说∶「天上要有光体,可以分昼夜,做记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。」事就这样成了。於是神造了两个大光∶大的管昼,小的管夜,又造众星。……有晚上,有早晨,是第四日(第14-16、19节)请问聪明的读者∶在日月星辰尚未出现之前,竟会先有昼夜之分吗?」(《基督教之研究》2004年1月版,第262页)
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6 ^% P3 ?/ r7 e/ u0 N3 ^' w1.《圣经》创世记第一章记载的创造程序不符合科学吗?
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神说∶「要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。(创世记第1章第3-4节)神首先创造光,即第一日造的,到第四日,才创造太阳(创世记第1章第16节)。有人说没有太阳,哪来的光?对,《圣经》果然不合当时的「科学」。但是,现代天文学家却清楚告诉我们∶天体里有宇宙光的存在。1912年8月,美籍奥地利著名物理学家维克托·弗朗西斯·赫斯教授、博士(Professor Dr. Victor Francis Hess,1883-1964,1936年获诺贝尔物理学奖)和维尔纳·科赫斯特博士(Dr. Werner Kolhorster,1887-1946,德国著名物理学家、天文学家)同乘气球升至一万三千英的高空,他们在不同的高度检测到不同强度的宇宙辐射线,并命名为「宇宙线」(CosmicRays)。自此以後,无数的科学家对此产生了浓厚的兴趣,他们继续研究并证实了宇宙光的存在。现代科学家告诉我们∶宇宙中存在著两种光,即可见光和不可见光。这早已是家喻户晓的普通科学知识了。
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, Q& Q9 T Q$ ?! S8 A+ n/ L澳大利亚皇家墨尔本理工大学(RMIT University, Melbourne, Australia)著名物理学家李恒博士(Dr. Henry Li,来自中国科学院力学研究所-Institute of Mechanics, Chinese Academy o fSciences,曾是中国科学泰斗钱学森教授的学生),这位光学方面的专家曾亲自告诉笔者∶「到目前为止,人类对光的认识还很不清楚,非常肤浅。当我看过《圣经》,尤其是『创世记第1章』之後,我恍然大悟,心悦诚服,非常满意。因为神就是光。」. z3 [; ]( R5 c
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众所周知,今天,我们称光为昼,暗为夜。这个非常清楚的概念就是起源於《圣经》创世记第1章第5节。不要以为这是一件想当然的事。请问圣严法师∶我们若不称光为昼,暗为夜,那么我们应该分别称光与暗什么呢?
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不但如此,神创造天地万物时的每一天,都把「光与暗,昼与夜,早晨与晚上」三对概念相提并论、相对应。第4天,当神创造日月星辰之後(第16节),我们对这三对概念之间的相互关系才完全明朗化来。请问圣严法师∶如果先创造太阳的话,如何用太阳光去分开宇宙中的光与暗呢?这个问题当然应该由圣严法师来回答了。21世纪人类文明高度发展的今天,不要说普通成年人都会明白太阳光与宇宙光是截然不同的,就是对小学生来说,都早已是科普知识了。否则的话,那就简直是幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮了。
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创世记第1章里,非常清楚地记载著神在一个星期内前6天的创造和第7天的安息,并且每一天创造後,都把「光与暗,昼与夜,早晨与晚上」三对概念相提并论,使人类能够容易明白神创造万物时,每一天的时间长度是完全一样的。不仅如此,创世记第1章第1节告诉我们∶起初神创造天地。众所周知,起初,即时间;天,即空间;地,即物体。时间、空间和物体这三个物理量(Physical Quantity),被称为物理学的「基本量」(Fundmental Quantity),其它物理量可以从这三者导出。物理学的这三个「基本量」以及它们之间相互依存的关系,不过是近、现代物理学发展的时候才被确定的。这个「起初」,在整个句子中的词意中清楚表明了,它是时间的开始,即是创造宇宙万物的起点。
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/ H" R) ?/ g& L$ g% r神首先创造时间,并把时间概念引进了所创造的物质世界,使人类能够明白「光与暗,昼与夜,早晨与晚上」这三对概念在创世记第1章里上下文中所要表达的意义。神是光,因为是光的源头。神首先用手中所发出的光创造宇宙(哈巴谷书第3章第4节等),就把光与暗分开了,即把圣洁与污秽的分开,把真理与邪理的分开,把正确与错谬的分开。这里所深含巨大的神学意义,岂是圣严法师的思想可企及?这可能是圣严法师永远都无法明白的真理,除非他有一天能够回转成为基督徒。4 ?5 g- I9 t$ N$ j! J+ ?0 r
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5 p6 z ?% z! M: F英国著名生物学家、哲学家、社会学家哈伯特·斯宾塞(HerbertSpencer,1820-1903)经过毕生的实际研究之後,宣告说,宇宙的起始有五件缺一不可的事∶即时间、空间、物质、能力、运动。这也是今天科学家所一致赞同的。然而,早在近3500年前成书的《圣经》创世记第1章第1-2节都清楚地预先告诉我们了,请看∶起初(时间)神创造天(空间)地(物质)。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵(能力)运行(运动)在水面上。7 S( A5 u" m% m* i% O1 u4 f5 t
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# ~4 g$ `6 H* W% S; p; M现代科学家又说,宇宙生成的次序有五个缺一不可的因素∶即物质、黑暗、动作、光、热。创世记第1章第1-3、16节都清楚地记载了∶起初神创造天地(物质)。地是空虚混沌,渊面黑暗(黑暗);神的灵运行(动作)在水面上。神说∶「要有光(光)。」就有了光。(16节)於是神造了两个大光∶大的(太阳-热)管昼,小的管夜,又造众星。6 |% U0 |" f4 u/ p, {
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2 j& [+ J: S6 g这早已是科普知识了,不知圣严法师读过了吗?看清楚并明白了吗?0 {1 [9 T Y- T% g; b( E
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《圣经》中"关于地球和太阳"的话题 M9 b3 f! d6 U. H, c
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有朋友说:"<<圣经>>创世纪中与客观事实不符,比如说按照神的说法,地球应该是宇宙中最古老的星球, 但科学发现地球的年龄比太阳小, 常识也是太阳先于地球 "。) @# Z9 t! `3 q2 L! T5 |( _. z1 r# e# O
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! \7 r# X, T- F/ X+ \& C z! B这个可以再深入的剖开成以下问题:+ D% n* e6 ^ T8 u8 t
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" _7 c: S* I, L; T+ l/ kA.圣经有没有说:"地球是宇宙中最古老的星球?"9 s u( ]$ z& k3 ^8 n, W
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答案比较直接: 圣经原文未曾说过":地球是宇宙中最古老的星球", 或者说圣经的经节中没有这一句.
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1 ~# |6 @5 r5 |; M4 \5 tB.圣经有没有暗示"地球是宇宙中最古老的星球?", 你一定会说, 当然有,圣经<<创世纪>>说先有地, 然后第四日才有太阳.& e6 p1 v5 y1 J3 P
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答案比较间接: 没错, <<创世纪>>说:"起初神创造天地", 然后第四日才有太阳,但这个"地", 值得我们商榷, 盼望你能明白我绝没有做"文字"游戏, 圣经说:"起初神创 造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。", 然后经过 第一日"有光", 第二日"空气和水分开", 第三日"旱地和海分开, 地长出青草,和菜蔬,并树木", 到这时, "地"渐渐变成"地球"的样子. 然后第四日才有太阳, 所以按<<圣经>>的启示, 地球是神创造的中心, 而太阳是为着地球的需要而设立的.
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随便在GOOGLE中查询:"太阳的寿命", 你会发现太阳的寿命估计为100亿年,目前已度过了约50亿年。据推测,地球已存活了46亿年,或者说, 如果这个数据准确, 太阳应比地球早4亿年,1 w; i, [. y1 c, Q
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- @9 m5 s' B/ Y$ s6 z3 m/ K+ a8 d; x那么<<圣经>>是不是错了呢? 你看, <<圣经>>的第一本书, 第一章就错了, 还读它干什么? 不要急, 要静下心来, 事情远没有表面上那么简单.5 M0 }+ @" Y# ?& E# H
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: M4 p B, V1 u7 Z/ ?/ j- r<<创世纪>>1章1节:"起初神创造天地", 2节:"而地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。". 这里说到宇宙的起始, "起初神创造天地", 你觉得神所创造的, 就是一个"天", 一个"地"吗? 我们不是已经用哈勃望远镜看到多少多少亿光年外的星系吗? 不是还有许多许多的黑洞吗?* N0 a4 S, G! X) p. k
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圣经提到神的创造时, 多次用"铺张诸天"这个字眼, 你马上能领悟到, 短短的"起初神创造天地" 7个字, 实际上包含宇宙中许许多多的东西.3 c. G) b& q5 S1 B6 `
5 I* H W K. {8 }8 z3 ?4 x$ r但神的中心, 神所关心的是这个将要创造出"人" 的地, 而相对于"地" 来说, 其它的都是"天", 不管黑洞有多黑, 不管这个星系离地多少多少亿光年, 对"地"来说, 它们通通是"天",
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+ ^& b+ x) Y! Z' F4 q! o' V好了, 有了这个领悟, 让我们仔细查看<<创世纪>>1章14节 至 17节
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1:14 神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。
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1:15 并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。 F1 h% n Q6 t" [
9 n2 p# E5 i( q" ]: [0 b" _( { I1:16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。
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; J, `+ h4 c1 ?+ T9 M1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上。
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$ t6 h) [2 K8 A1 \* h# }! ^14节, 神说,天上要有光体,到底天上有没有"光体"? 当然有, 前面说了, "铺张诸天", 天上已经有了许许多多的星系, 遍布在宇宙当中, 但它们和"地"没有直接的关系, 它们按照它们的万有引力默默的运行, 和"地"遥不可及, 根本不能"分昼夜,作记号,定节令"," f/ g' `" @0 Y4 ?
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所以16节, "神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。", 注意这里的"造"字, 中文的"造", 可以是"创造", 表示从无到有, 从虚空到实体, 比如第一节:"起初神创造天地" 的造, 还有一种造是"制造"或"建造", 将一个原有的物, 经过一个过程, 变成另一个相关的物, 还记得"夏娃" 吗? 她是由"亚当"的肋骨所建造, 并非从无到有的"创造".那, 这个16节的"造", 是哪一种"造"呢? 既然中文的翻译未能给出一个答案, 那就让我们一起看希腊文的原文圣经, 在这些事上, 我们一定要小心谨慎, 这是关于宇宙的神的事, 来不得半点马虎.
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你可以自己GOOGLE, 或参看: <<希伯来原文与汉语对照顾分析>> <<创世记>>第一章, http://www.fuyinchina.com/show.aspx?id=19&cid=110&page=16
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答案应该很直接, 这是一个"制造"的"造". ( 还可参考http://cclw.net/gospel/asking/sjnthb/htm/chapter06.1.html#14的文章, 我引用除<<圣经>>以外的文章, 并不表示我赞同他们的观点, 我只是认为这些文章能打开我们的思路, 使我们不局限于自己的观点, 而通过这些外部观点的交流, 使我们自己的观点能更上一个层次. 针对这些观点本身的讨论, 是浩繁而吃力的, 而着眼于产生这些观点的思维过程, 是有助于我们本人接近事物的本质的,): H6 {4 e0 N& m( u9 v/ ?; ]) y3 S
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; B. Y/ _8 H8 m, [0 ~那这个"制造"的"造", 告诉我们什么呢? 它表示 太阳, 月亮, 及人眼所能观察到的星星,"很可能" 是神从已有的星系中取出, 加以改造, 再设立为现今的太阳系的,$ G4 r" l3 ]$ j7 ~$ j1 {' s
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d) P" @# F8 C, C/ ]: r我恳求你留意我用的"很可能"这个字眼, 神创造天地的时候, 你我并没有站在旁边, 我是用我知道的, 来接近我所不知道的,
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圣经其它的经节怎么说呢?<<约伯记>>38章31节, 神问约伯:"你能系住昴星的结麽。能解开叁星的带麽。 你能按时领出十二宫麽。能引导北斗和随它的众星麽。你知道天的定例麽。能使地归在天的权下麽。", 你可以看见, 地球所在的太阳系, 并非随随便便而成, 而是精心设计, 巧妙安排, 就象太阳和地球的距离, 地球自转的角度, 绕太阳一周的时间, 都是大有讲究, 非同儿戏.
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/ N% |/ x& o$ [ @$ w如果你还当他是神的话, 神做这些事, 对他来说, 还不简单, 神可以用其他星系的星体, 组合成一个太阳系, 让地球加入其中, 就象 <<圣经>>所说:"耶和华岂有难成的事麽?"
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所以到这里, 我们发现这个"关于地球和太阳寿命"的话题, <<圣经>>既没有反驳, 也没有证实, <<圣经>>在这里一跳而过, 但留下了许多的余地, 值得人回味.
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那我所得的结论是什么呢? 我有说科学的数据不对吗? 没有, 完全没有, 我尊重科学, 就象我尊重每一个传授给我知识的老师一样, 他们让我从一个孩童, 变成一个可以运用这些知识, 来进行判断,识别, 探索的成年人.
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; d# J- u! Q% y0 m: O我有用科学来鉴定<<圣经>>的真伪吗? 没有, 完全没有. 因为我本不是科学家, 如何敢用我的一点皮毛的认识, 来断定神所启示的 <<圣经>>.! m: m; R3 x7 b. `4 h
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1 T' D+ R6 J, }; A+ S0 L; |, j我有用<<圣经>>来迎合科学的研究吗? 没有, 更是没有, <<圣经>> 是神启示给人, 让人认识神的, 不是启示给人, 让人钻研科学的.
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" V( Q: a! r, P1 U# J7 q8 |让我再回顾我们的探讨, 科学得出的结论, 有很多很多是<<圣经>> 未曾提及的, 就象我们所关心的"太阳的寿命多过地球的寿命"的话题, <<圣经>> 未曾说到"太阳的寿命和地球的寿命", 所以我们也不敢乱加评语, 就象我一再重申, 我们是以我们所知道的, 来接近我们所不知道的, 但是你要说<<圣经>> 在这个问题上错了, 那也不要这么轻率, <<圣经>> 是宇宙的奥秘, 就象保罗在<<以弗所书>>3章9节所说:" 又使众人都 明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的。为要藉着教会使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧."% P& y$ {- b) X
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' M. H4 S# x& n) T4 |6 b<<创世纪>> 不是从科学的角度在描绘这个宇宙, 它是神把他创世的目的告诉给摩西, 也借着摩西, 传给世上的人, 你觉得这一段该如何着墨, 方显出神的智慧呢? 记住站在神面前的是摩西, 他有多少天文学的知识呢?
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4 F+ I _0 a* b4 \如果神说:" 我造了太阳, 目前太阳是一颗黄矮星,在氢原料耗尽之后,将由氦和其他较重元素的核反应维持其能源,变成一颗红巨星,..." 我看摩西当场FAINT.* [9 u. L. q- r" |& \' V* O T' G' I
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宇宙的奥秘, 岂会是宇宙运行所遵行的冰冷的知识? 宇宙的奥秘, 难道不应该是宇宙运行所要完成的使命, 所存在的目的吗?7 U- z: f- H; P7 B& k. B" V2 R
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6 y @) q! V1 i, w$ c: Y% o. d4 _4 e3 a+ w
所以当我们一而再, 再而三的用科学来质疑<<圣经>>的时候, <<圣经>>毫不在意的将这些"科学"一一跳过, <<圣经>>从来就不想在"科学"的面前解释什么, 分辨什么, 但<<圣经>>有它的底线, <<圣经>>从未告诉基督徒要否认科学, 要反对科学, 科学所要探索的奥秘, 在<<圣经>>面前, 根本算不上奥秘, 这些科学的发现, <<圣经>>未曾想要启示给人, 相反, <<圣经>>想要启示给人一个更高, 更深的奥秘, 这个奥秘就是宇宙背后的"神", 宇宙的奥秘就是 神, 神的奥秘就是"基督", "基督"的奥秘就是教会.
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4 n1 Q; b8 w. C2 S0 e6 v3 c<<圣经>>把宇宙的精华启示给人, 人却留恋于宇宙的外表, 这些知识性的东西, 在神眼里, 意义不大, 认识了太阳的寿命和地球的寿命, 既不让人多爱神一点, 也不让人少爱神一分. 纵然人有全宇宙的知识, 这些知识能给人"平安喜乐", 永远的生命吗? |
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