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分類:耶穌生平
( o( K& Q! O8 J* t$ ?2 a. c 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:' `/ c3 R+ e# b7 R6 V! H0 n* x
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)! F- ?" p" Q9 b: f' G) B/ ^
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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' p8 ]* r" n/ r3 l6 h, A: T0 R「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)3 i) F% n6 \9 C7 _3 c
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)+ O- ]3 \1 v# Y- a" M% b9 f
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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! ^- e* _7 q8 E; A「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:& m1 e+ A& u* G( T8 Z4 g5 X
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, ^' i2 S2 _4 [/ \$ Z8 P% R「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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3 i# Q c( K! M b2 w5 u+ n「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)4 W$ g" l- D- U+ }* i4 S6 Q5 p
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)8 F2 W5 p2 {- i8 ?# @- o$ N+ O
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?* u' _2 ~: P1 m
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, S. U: L% L3 c5 [# _7 [; s 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」( x) ]: m* A/ k+ c9 L! a) B" J* M
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6 C5 A4 v1 \) N6 J有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。
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0 \; n3 f$ h: [0 V6 G4 z這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) + V3 T& n* @+ J- n4 S! M ]
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。1 B4 K: `2 L$ C% p
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* A3 {: F# ^2 s" a6 X, x**相關閱讀: 耶穌生平 |
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