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再次学习一下天道。. @* N, q8 H- S7 z! s! d2 I
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道! v$ _: o, I( F2 }* b1 M
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
* F& L; B# d. h/ j! p3 w自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
b0 \6 f& r# i' b7 M1 H% z食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
$ X1 e; g' M: g十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,& ~5 _; U8 b; ]9 g: q9 K3 P. b
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却" [. K) p) O8 c1 V. j) \
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男- i$ s5 S* l1 S b. g
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有2 R4 `- t: t( _8 c: }. j' v8 R! a
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。6 R1 b, {. j" Q8 s+ X
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
8 E+ s: {0 N( l: V* X福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长4 z5 T/ i# ?& G- o1 Z( p3 N
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日/ U. v3 P( n; u" {; {" j1 F
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁1 V# Q& W- D$ O2 `% R; U
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁. j4 q; b5 Y( N
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则: P. J8 B2 T8 d9 q) ^
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗1 Z- Y) s- u2 e; g, X
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
6 F8 M, z) V+ _2 W必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,( L: c, k1 F, _5 G1 `
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
! |1 o! e8 q: C3 `0 m. l下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
2 ~' L* s% j% \3 B4 x" c无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
+ O/ h: Z4 Y2 y. Y) S甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
' m& m* D: P* P0 h. H; t,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
- N- N( g- Q/ D* r p6 A仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 c8 ~3 }9 G$ r6 u, L& S
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
6 _4 J* N4 `: F6 {5 n7 P! y- s8 n遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。7 M) J. e) ^! e( y2 X( O- |6 |; f u$ B) Q
/ S P" {- Z1 e4 o7 y1 T, @看起来天道也不怎么样啊。 |
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