鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。6 d; G5 g. v$ p# J! t2 t: x; r
7 B4 ~$ C# N0 o! Y
; j0 P+ @/ o% Z4 P
$ k2 S1 P0 F, R, e# R! [ 一 、生活環境有待改變
3 U# l! x1 t& [, E9 U5 R) d. F( {
+ K) y4 |1 c2 r* @9 E9 f ?% y
. h* Z8 j+ H( u0 G) ~7 h 「在世上你們有苦難」(約十六33)。% [: d8 I1 F" ~; \& [. K0 h
6 H" X5 r2 p" E# Z( ^ ) i% ^7 |# s+ a4 ~1 b" {7 p
( \( M& z# \7 C. p! f5 q% s 「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。) o& o; m# Z. p8 E
/ n$ u& }4 T7 x) Y8 U% u v; O
6 T) B$ w; p7 ^' w! d: i+ y9 y
9 k2 _7 H2 F1 b! y 基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。! p% o5 ]; x6 V& G" B4 k0 f
3 m: l8 \7 @0 [+ F 2 m5 l# S/ W2 t7 T" \$ D4 n6 }
# {0 t9 C$ Z5 P5 o$ d0 [ 二、身體需要得贖# e+ g& d' P0 j7 c, {7 k0 q, O! u
) v6 _0 }* R( b" s9 e8 V3 `, s4 T
! |9 Q8 b( W* G0 E% O5 M9 K
4 c5 c, B! S* A 「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。: X- Z: t) w0 f5 b$ b& \$ t
5 f5 w9 o9 X0 _2 U% U 8 k- c! n7 a8 T7 Q: I a
6 Q7 [+ Y2 T% r' l8 r) @* h9 Y% \ 「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。1 y/ V* Z8 M9 g7 Q
6 X# m* }4 } m) }5 z
「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。
: ^ @) r! E2 h( V3 _: [: s
' l' Z9 @8 s V' N5 S$ A2 n 我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。
) Q9 i& _. `. X) Z$ s6 X
9 M/ c# ]0 Q6 v. J( V9 N
/ v/ R! |% l+ B4 ^+ N7 S, `+ D; w B& X/ C4 S, x
三、進榮耀裏& A2 J* G9 K" D- O0 W1 e# \: l1 s
4 b$ ? m; @( e9 z4 b2 e
, P1 t- M: e) o2 Y5 W" t+ X" d' w
) L1 W6 t' N* l 「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。
* _0 t8 R( b6 g( ]% E/ W/ T% K4 U
「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。
' w) b% Q% f6 h0 q& S/ C9 }- J1 S5 H- _0 P) }
基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。
( s+ s9 U/ X' ]2 \ R m5 N4 {4 w' {6 p6 L0 x
( ?' ~4 n" t' q: V% w
7 k. x* |- F" J0 T" N1 j' q+ k當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。0 u+ j% T# q2 V9 v0 c1 A" Y4 K5 m
$ F1 W9 u$ I5 h7 T2 L( @
4 J, Q: e9 ?' A! ^
/ y/ `. R3 L1 N6 d. E$ ^. }: F啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!6 Y3 K5 [. N7 ]: P! \( K* t
* U8 @* Q0 H" M9 c
* G2 _' G5 U# z# o1 W* L
8 V8 b+ ^! m$ M. N/ H我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。
7 `; U& O- X) n- s. A7 P/ Y, A
$ [' ]( O8 m& ?: o5 u 8 w5 O+ U; `$ {, I) X
7 E* U3 N% m' Q$ h, s1 S+ I1 t# i2 F
四 、完全的認識+ w8 _7 Q2 t+ [0 b: l7 q
, E% o) v @: n' g& K9 V/ I
$ j) Z# X& M1 O: Z$ l1 U# x1 p
# X, \! [# B+ v: j9 S# a 「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。4 F$ F/ e# [- p8 Q# {
" |( Y% K% ^8 R) M# O; A3 ~
5 {3 G8 v( P& F, i, }- h; {8 R- I
今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。
( \% }* a6 [2 C/ w
2 k' P" H# e- ?- A
4 x) H, K* y8 l0 I# a% u
0 N: S! z; ]0 R; z# ?, X' g 五 、拯救信徒
" g X1 M+ r& _% x, t5 d" f f9 \% b F
7 B# D- m# a- b$ z, V
" g* X% u' I% r6 @9 `9 P7 J# m, Y+ M 「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。
0 s( k4 R' ^/ z4 d+ \- n( V6 j
1 k+ W( w" n. I6 o ^4 a6 y7 d
& Q7 M3 V7 a& x' w2 I' {3 T; ]9 \- G# I' \* [2 h$ ^
基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。
' }. [* f+ z3 P& d/ p* o3 ]! q4 G0 {) }/ @7 l6 N- D9 ~
% @+ O3 x: [) _/ k) d6 B! L6 U7 y& r. s1 W: d2 Z, i
六 、死人復活而被提,活著的也要被提
$ ~& z: N+ V. I7 t; Z* `- f- u: j6 {! R
, q O. @# q$ T; s% N- j0 A
& h, d$ C% b9 Y1 m
(一)更美的復活, \9 k8 f2 H4 O% g4 g- q
e& n1 R( }! q- O& C
( l; k- B3 m$ _ G- K* Y4 q0 v) s
『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節)) R4 o8 o1 ]1 x d7 }0 p; S
: B+ @2 A( e1 x/ J- w- U( D: l0 H4 e. {- D
+ D9 }* D( ?7 T8 r& Q9 b7 O2 ?: k4 L- h1 Q
『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)5 E' o r: v! x3 \
$ I$ b$ B" ~7 T
; b. T# Q5 |( Z+ U! ~/ k/ i0 y
% C. U+ X% B" H/ A* t- x3 C' v (二)活著的人也要被提
, }6 g) R' c4 ?' ^) a, L
- w m5 y$ I# q" j! f, l 8 `% w% s, t. Y/ }3 `
% @, _# R6 u, y
『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。5 v; H/ }% p- ^
& `' {; I/ z6 D% ?2 |% A Y9 C
6 G8 q9 Z3 {; `" }* U' n; F6 B% E8 N9 a4 L! z2 B
1. 初熟的果子被提
w+ x& L: a; U( V# J" r; y; U9 q* j
$ m8 d& C) r* K; _1 {
" D, X' I# N: F& m( [
0 X3 \# O, B# n1 B4 o『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)
. ]# E0 o [" u9 E9 @& y+ R* { Q k/ K
! j4 A' w$ g. P/ f% D; }4 b7 K# _; I* z# G! A
2. 得勝者被提
& F0 Y9 Z1 W/ R0 K$ S, s+ O* G! j
# p+ Z1 T1 g$ \ { , Q& S# ~# h! q1 ~
$ _8 y) c& l0 \; y
『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)
! N% O4 \; }9 l7 X z" ~$ n5 s1 M8 O3 p. q. J, F0 D
4 ]! Y6 b. q* ^. _% G8 W
8 I: B7 l* I- I Q0 ~ 3. 成熟了的聖徒被提: N7 J+ L0 R( S* s9 a' W( Y" T
8 V! x/ H5 ]4 \. j7 Q' S: c$ J* K
9 X3 _4 `! {2 _* s1 F# S% p$ |3 b' Y1 f5 t
『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)
5 K( v& `$ Q3 M0 M. T% L: C7 @8 W& S4 \7 R$ B
: N9 [* Z& k9 b7 t4 _0 S& j7 E, ] d9 H, d8 W2 K. t
凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。
0 n2 ?5 m0 Z+ T+ U4 g8 | j& X# s( o4 \
8 ?5 t, p8 ?3 j p' V
, B( [" J h4 T+ [
. C% l; V/ M6 H; Y/ ?+ _) @5 ~& X, y2 ~7 z# M# \; {
5 F, z8 C3 }/ L: `5 _# Z0 I g2 R
2 s( E {8 F K2 V$ C; @( a** 相關閱讀 : 基督論 |
|