 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
$ H5 q! L/ l( D& U: b! e/ O
4 |- X4 W! S) W0 Q; N, ?1 t" Y 6 t/ k% S2 _7 @. e! B: t- z
, t# H, t/ H* _9 u
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。* E S. L R! R/ i3 E& }+ K
' [' S: O% ] L3 [ % R, G) g) _. V p6 T# h8 J' A: H/ z( j
+ P; K7 ]5 k- l* g4 m1 p: T
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。3 W/ p8 t' b6 l
; ]3 C( }7 _8 v7 z# X2 e Y7 S1 E* f
+ F J+ s) X0 h- C
( m- }; l" N( K) w# }% \ “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任! P g2 @' Z6 E8 J! S; g
+ T$ D" U2 ^6 s4 G: W意性” 之自由。
3 R; l; C: E8 e1 p+ P" Z) @( _3 j0 Y. o, Q5 C' F! H+ V
8 z2 b% {+ E# [6 j* j( Q+ I! ^4 K3 _0 G( S/ p6 U" M% k
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
8 E4 Z) b. b3 L |8 [: O% M1 o# p6 t- k# I9 C5 M2 r
, Z% q. g# ^) J
5 @1 W% |2 c# M4 M7 ~0 ?/ q# s4 Y
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。( @. B8 U0 H0 w2 \' K: k
. L1 \5 c8 z* V3 W; S V
4 E( l, i4 D( J
+ F0 {/ H! s* q$ }上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
1 Y% N/ d+ O O: }( _1 s# @ u1 }( X/ M9 j
3 P4 X; Y! y6 p1 D! f% o
2 P: s4 V4 u. M, L# W/ }
人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。1 L) C# y5 `! Q4 V3 o# ?8 z
& Q0 J+ G! U& z1 W " j8 d# H4 @2 d. |" [- t7 ~
+ R- u& R& T9 Z% t重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是* E$ a+ l# I7 y/ w) N
% l6 A: z0 s+ [/ @( Q* ?. d5 y從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
% w6 _% c# B( g* P4 A1 M. _& _3 \
# o y1 i1 H3 v( \; P4 p
9 H( v- b' p% W
4 F$ h9 z1 d# s# K% `) N重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
v% U9 k) F) C- K5 y! i
, ^6 \/ T# v5 M) N5 H _8 S# Q8 a這是一個事實﹐也是一個過程。
( {/ h: i5 `% D' i* x- g o
" }( W7 T$ I: Y& M" c. O$ u " @# P$ ]$ f; t$ J! p4 |. U) q% W4 ^
7 k% d! u( ~$ k7 t& P: M: \" p% d
基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。+ y- h0 m; V) @
6 }, ?$ P, C( m) D% l7 X
- S# l( Z) k- d
& g. M9 P1 V" `& T2 |$ L( G' N 2 ^5 G2 p0 S. R% I6 @( e% L- g# X) j
) W4 w+ @) g+ s. A' @
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗" h% A8 H( j/ _- \+ H
* ~' q! K: M) j
/ ?( B4 \- L& e$ A3 m- H# Q
6 s9 @5 N. k8 Q U7 ~9 A9 W<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：& o8 u& X1 @$ G+ {
' ?( ~3 u$ T$ l2 h2 H" V+ R1 H
) `% i* i7 k* h- q# [6 H
0 |) E) Q3 B# W B' c$ {. t, ~# i1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。! H5 _* _# N, ~& t0 b8 V% `
; |/ F) B7 m2 m; r# g2 X
0 | F" v( @8 g1 S1 p" f5 _! I) a2 c# \2 l
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
0 g- @) C' M) Z) ^; q7 x- R7 p
$ b# Y2 ]0 n$ v: I4 G $ L5 E* a, |. }$ t3 d6 i6 Z2 Z3 g" E
/ q8 H0 c4 m p i3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。% o# z Q# \; v8 x+ ]
+ ?: p+ k' z4 B' q; H* x1 b ( R8 G; r2 Q0 z$ Q- \
2 U9 r! q, X9 k* V; J! w4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為0 |- z" _) T9 P: V! B
& G* k1 o9 R, a' R9 {' f他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
2 v# J. w7 b# [! x8 k( ^" e. T
- i4 G( v* t9 ]
, t+ W1 X5 H4 M% c6 h4 }& U+ w$ o7 [2 t
5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。+ v9 \7 X% n. {! q
# R3 O- B$ V8 q3 s0 a
5 }! {# U" n+ ?5 s4 E
: @) D; s" X4 W 2 U5 ^! }1 N" Q% Y" ~2 F
/ A3 r ^7 [( C4 @3 ~- I3 y7 m5 e**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
