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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。3 d+ g) _: k n2 q( z; e( `" U* ~
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v' f9 X. W4 [ Q+ Q' `" `1 p5 p) m牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。
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7 @4 B( f- ?$ K% f3 S/ f! i兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。
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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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[基督教的聖禮]& N0 x) \. J* }: ?
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A.定義:' Y7 P! M7 e* o, m8 h
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聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。4 l/ T& K; G7 v4 c" E6 X
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% d8 [5 a/ P$ g! A# R神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”: M7 |' ] _8 u! Q
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, s5 e3 e1 ?# r5 E. C. A: a7 C聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。# }7 I H) B' P- `( u# j
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e2 S0 V+ `/ r1 p# d1 ~ 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)8 T3 S0 O2 ?) \
% H' `2 O; r( ] 印記(Seal)—— 是古代的印章。1 C8 L' d7 D9 O4 k
# V! i/ D1 T0 ~4 t, M; A; D a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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, l9 ^' A2 h9 x! \) I b)証明事物的真實性與有效性﹔
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2 j6 i/ r; ~" x! o- R4 D c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。
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& I" F0 Z2 e4 _& ?# ^# G0 o8 P B.作為聖禮所必備的條件:
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0 x9 T+ R$ R% i3 h( i 1. 必須是主耶穌親自設立﹔
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4 h$ \: e, s* i! \6 T. d 2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔
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3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。3 N; I8 x( h0 Z
4 j5 n! H2 Y" X3 q X 所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:
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- N0 m3 u" N! \$ q. W3 m3 C 1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。) x9 M- u! z) Q0 n6 Q8 G
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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1 b8 I! n1 y# L* v8 A) D9 I** 相關閱讀 : 教會論 |
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