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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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: M& n% [7 w3 L$ [前言
$ D9 O  I4 m( ]7 t8 o2 m在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
# @4 y; o7 g6 L' X5 j5 R例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。9 r0 h2 o- u% o6 J0 {% R+ d' t

* i3 h! D) M& x' ^2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
1 E5 e5 `  R& P8 i% ]例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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0 O6 p& n. ^/ L8 m3 a3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
4 h* V' H' x5 }* N例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。8 [1 ?/ G8 j+ W; f# q8 H

: @. P: I( w- A2 p8 R4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。! F6 v, [, H7 z$ Y3 l
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。) H) F$ X# t7 u8 ~  ]
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。" l& B( M& q& ?4 N& G" s
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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1 _+ u- G/ f3 @- P6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
5 u! h' d, E$ `0 v例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。! U; l" V9 F& a- I

0 o- {* c: a; s8 F9 a6 z7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
9 D" b1 `$ z# Y- K1 d例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。* f5 B$ ^- M. Y, ]

# B5 `5 F* U  p8 l; `+ ?8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。* a9 m% W" A9 f! z( o3 h
例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
" B; [& `! Q, z; T8 d例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕# Q  `1 o* X7 y

  ^# L  Y  G" l* |5 C10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。8 I$ |  D& J$ x+ n
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。5 j9 K  E5 L7 v0 e  }
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。2 x! N7 q. M5 y3 R, Y1 B2 E5 Y
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
6 g: d) c; q  W7 m4 _( ^例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。; O+ G" m& S! `7 R3 Z  H, Q: |

1 r* F. ?* ]0 |3 o  q/ @  g* Z13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。& ^6 v8 ~  {/ N$ U' X) X
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
1 n+ p. G. m" T/ q' N例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。( P. f9 E$ t: ~& p& O6 l; _

5 T9 Y1 N5 Z5 }另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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+ s  ^6 G9 v7 ~9 K* P15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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9 z: t1 c, D8 Z- Q% H: r' |# X0 B6 o16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。& {# s5 C  I4 D% W* k
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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$ W7 P! @6 R- [后记9 B4 j9 U7 y: m, f9 v3 c
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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' y2 C9 @, ]! H从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
- O- K2 Z8 ]2 A* K# S1 |+ Z' K; j) K: ?& E) u5 I4 q
Delusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:, w2 L& z, C1 T4 @7 @/ I

, \* w" [  ~# I- r4 v9 U3 `7 Z被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)% G* N/ r2 k% q+ o3 U

0 t& U9 I% m6 {2 `( y" Q夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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' C" F% x. C4 j/ k/ V1 i3 s8 ~钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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; M# }7 |% m% ]& i- ^; w4 u被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)$ \( q2 _# \2 s0 i

5 x, p: h3 V4 K* P$ r. shttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
0 N# R/ z6 u; W8 F% D5 W6 ~6 X集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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