福音神学的本质 13 国际著名布道家,神学家唐崇荣

路德使女

第三种，在约翰福音第六章里面告诉我们，那些门徒就离开他去了。什么时候，门徒离开他去呢？当耶稣叫五饼二鱼供应千万人吃饱的时候，他们在那里坐着，他们享受与主同在的喜乐，他们成为教会增加的那些一大群的数目。但是当耶稣慢慢把他们带到十字架的道理，「你们若不吃我的肉，你们若不喝我的血，就没有永生在你们生命」（参：约翰福音：6 章 53 节），他们中间就认为，这个道太难听了。所以今天很多人不要听神学，不要听伟大的真理的讲解，也不容易举办查经培灵会。容易举办「医病大会」、「神迹大会」，如果还有一种会，「某某人哪，饿的都来可以吃饱」，更多人来了。你说，台湾这样的聚会大概不需要，因为大家家里早就吃饱了。如果你在伊索匹亚，如果你在非洲那些饥荒地区说，「今天来聚会的，都吃饱回去」，我相信一下子教会就增长很快了。在台湾不需要，但是我告诉你一件很特别的事情，耶稣基督一定要讲这些道，而且这些道是和他们观念完全不一样的，是不讨好人的，是不迎合众人的心理的，是与潮流相反的道理。当潮流不能接受，而真理一定要传的时候，我求主兴起一些有勇气的人站在讲台上为主工作。

耶稣讲的话为什么不合潮流？耶稣讲的话为什么不迎合他们的胃口呢？耶稣所讲的话为什么不能受欢迎呢？因为根据这些人来说，我们也不是没有宗教背景的人，我们又不是没有懂真理的人；我们也懂得摩西的律法。摩西说血是不能喝的，对不对？你说，要吃你的肉，喝你的血。「我实实在在告诉你，你们若不吃我的肉，你们若不喝我的血，就没有永生在你里面。」他们吓死了！这个不懂圣经的人在讲什么神学？他讲解的东西和圣经是不一样的。他们所了解的圣经只有字面的，他们所了解的圣经只有传统的。他们所了解的圣经没有看到那个精髓真正的意义是什么？摩西说，你们不可以吃血，是因为生命在其中，而这就是要保留给他们后来发现基督的生命是为他们而预备的，他们在基督的宝血里面，在基督道成肉身的救赎里面才有真正的盼望。但是他们不明白那真正的意义是什么？他们知道他们要把血流，然后要把祭物放在祭坛的上面，他们两献上赎罪祭，蒙上帝的悦纳，赦免他们的罪，而这真正的意义就是基督的宝血，真正的意义就是基督道成肉身所成就的救恩。当这位道成肉身的基督来到他们中间的时候，他们恨他，他们拒绝他，他们不能接受他，这是宗教性的大失败。

# c9 O6 v$ o4 F% Q今天有很多人盼望福音广传，福音广传，但是不要福音的本质，只要那个虚伪的方法。我们今天盼望教会大大复兴，但是复兴来到的时候，最先跑的就是那些祷告复兴的人。为什么？当复兴来到的时候，不是数量；复兴来到的时候是对罪的追讨。当复兴来到的时候，是圣洁主很威严的要求，我们要过圣洁的生活，不单单是外表。真的爱复兴的人，很多人是复兴来到的时候最先跑的人。真的求弥赛亚来的人，是弥赛亚来到就把他钉十字架的人。犹太人岂不是大声呼喊「弥赛亚，来！弥赛亚，来！」当弥赛亚来了，他们说「上十字架吧！」为什么？因为他们把弥赛亚美化了 (beautified)， 他们经过巴比伦的神学、亚历山大派的思想，他们把它整理出一套，把弥赛亚美化到一个地步，他是军事性 的、他是荣耀性的、他是得胜的、他是仇恨的、他是为以色列报仇的民族主义的英雄！这个弥赛亚是站在犹太人那边，而且他是尊贵、荣耀、得胜军队的领袖，这样的的弥赛亚是我们要的。至于那钉十字架，上各各他，一点也手无寸铁，没有办法自己保护自己的基督，不可能是弥赛亚。所以，这样的一种弥赛亚观，是先把圣经里面把它过滤以后，只有寻找一些支持自己观念的章节，做为他是跟随主，是信上帝道的人，这种人就变成上帝的仇敌。如果你好好研究第三波的神学，你会发现里面他们所引用的圣经是适合他们口味的，而不是整个顺从圣经。

& z; r. W2 |, E" Q) x' c. q% p今天如果我们的领袖没有几个看到那么深，就随便接受任何一种所谓的复兴的运动 ，我告诉你，就在我们这一代里面，福音可能会变质。

路德使女

信耶稣, 得永生!