唐崇荣否认主耶稣的人性是与我们一样受造有血有肉的(只是没有罪)。以下是唐崇荣《基督论》讲座问题解答的摘录:! ^4 ?0 E3 d* i7 P. n C
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“耶稣基督里面没有受造的一部份,他是创造者,他是配受敬拜和永恒歌颂的。罗马书九章5节:〔列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的;他是在万有之上,永远可称颂的上帝。阿门。〕他是永远被歌颂、领受敬拜的创造者,他不是被造的。至于启示录三章14节所提到的:[你要写信给老底嘉教会的使者,说:那个阿门的,为诚信真实见证的,在上帝创造万物之上为元首的说。]那一位在创造界中为元首的,有的人用希腊文把它翻译为[在创造中间最先的],或"The first created one",或"The first born of the creatures"。我们应当怎样翻译才合乎全本圣经的思想呢?在被造中间成为阿拉法的、最原先的、做领导的、做领袖的、首先的那一位,他是阿拉法、俄梅戛。所以耶稣基督不是受造的,在基督的位格里面,没有受造的成分;连他的人性、肉身中间,还是神自已以他无穷的大能在肉身的范围中间向人显现,他才是我们的救主。” : K0 g7 h" l. r8 U “耶稣基督由圣灵感孕,藉童贞女圣母玛丽亚而生,是“生出”,而非“被造”。在永恒中,圣子基督“受生”而出,在历史中,人子耶稣也是“生出”,或曰神在肉身显现。” 9 ~" E2 `9 u% v==============================7 q3 N! {) S# V& H! j6 E8 F% j
唐崇荣博士的基督人性非受造论,被马丁路德在几百年前就定为异端了。 q2 f2 t$ G( s+ m( Q, r6 n! G* ^$ w: S
「关乎基督之神性与人性的辩论」是马丁路德于1540年2月27日发表的一篇论文,内容主要是肯定基督之人性是可以用「受造」一词来形容。因为当时在欧洲的士闵克非(Casper Schwenkfeld)坚持基督在地上的人性不是受造的,结果产生了基督人性非受造论的异端。路德此论文虽然篇幅不长,但却斩钉截铁地将士闵克非的错误一一点出,同时也展现了路德之基督论的平衡发展,是一篇相当重要且具参考价值的论文。 * h r7 F1 S8 ~: j" M3 z