归正神学不堪一击 --唐崇荣丑闻

任大先生

「归正神学」不堪一击（一）
福音派起源:爱德华滋与卫斯理
1 |" N% ^- W4 A9 S1 g3 I& E许多人都在查询福音派是包括哪些范围，回答
可谓莫衷一是，为了正本清源，我们开辟专栏讨论
这个主题，盼望能够藉此建立华人基督徒的正确观
念，也帮助大家在信仰的道路上可以知道自己的位
! D4 _5 S+ q2 P4 `9 Y置；也更因此能够彼此接纳、服事。
１、方便面的故事
市售泡面好吃又方便，但是外包装图片与内容
物是有差异的，而且「差很大」。包装上呈现肉片、
& D# K5 y$ c( S* O0 H1 [/ \叶菜、荷兰豆、蛋皮等配料，打开包装仅见葱沫和
红萝卜末。
按照国际食品业的规矩，包装上不能够标示「仅
" x. I. M- B, G$ \; ^" T3 r供参考」字样，同理，中国人农历年的年菜、房屋
. i1 @6 J6 T! X( O9 C/ J销售等也不能标示这类的字样。
) d# ~$ D% ~6 W3 U" t市面上的大补贴麻油鸡细面外包装有四大块鸡
腿肉、红枣、枸杞、姜片、叶菜，里头却遍寻不著
鸡腿肉。手打面川味麻辣烫面里头也找不到包裝上
的肉片、香菇、红萝卜、叶菜等。都提供了「差很
大」的事实。
% e% {  X" \0 e5 s# o! N同样的道理，华人基督徒一样有包装与内容「差
很大」的情形，而且比方便面的历史更悠久，将近
一个世纪以前就开始了。
- m, P. Y3 ]& Q* b; h3 f# o泡面业者应该先进行「正名运动」，未来更应
! M. s! p/ H* s* b& l「表里如一」。比泡面业者更早的、始作俑者的华
人基督徒，就更应该如此了。
. f6 C' x+ i! \２、华人基督教的方便面故事：「归正运动」
6 C$ Z6 d) O% V, e* D0 |2 v! E4 o, V本刊这个专栏连载的序幕，肇端于造成数十年
) `$ ~0 }1 A8 V- }混乱源头之一的「归正运动」——「福音派来源」
欧洲动力2010年03月号..Momentum Europe
欧洲动力双月刊第28期第25页
的故事于焉开讲。
$ j1 P( u# P) i  x& p' d) h⑴、「归正运动」吸金破局
+ t) Q- `; S& T& }  h近一个世纪以来，阿荣招牌老店:「归正运动」，
这个运动并非承接自基督教历史，甚至与基督教没
$ J5 b$ d( M- b" ^& B有重大关联，乃是凭空「唱」出来的,所以完全没有
! s3 S( r2 O$ a! _$ G9 G歷史包袱，这个运动也从未推动任何纯正思想或圣
) g- g3 p. h/ [9 g; o& z$ k经主张。相反的，阿荣本身从个人见证「买文凭、
卖圣职、贱同工、只认钱」引出了「归正运动乃是
3 H2 }  p* M) `) d! K: q9 e" b吸金招牌」的真相。虽已影响到华人基督徒广大的
1 Z. \" s1 k* c+ x2 t- H会众，却仍然只限于茶壶风暴。直至后期的强行进
1 |7 ^. O0 a% Z) x入星、马、台、港则可谓走出茶壶，进入其他牧者
的教会，开启「有权无责、牧而不养」新页（见本
刊26期「向港、台、星、马的牧者们致敬」一文）。
/ _( ^* u9 c/ J阿荣的「由内而外」，步骤清楚，「归正运动」
8 i8 r: K0 a- _6 G: n: Y3 j. i9 E* j  H开始时给人一新耳目的形象，却因居心不正与真理
' U( ]5 G. P) v& e/ l) f4 r1 H( y欠奉，一直无法真正落实，船过了无痕。但是阿荣
5 V8 w+ ~8 ]5 v" Z+ N& m  P! A仍然一步一脚印，稳定地向前推进。华人基督徒看
0 u5 M! P1 L$ i8 V( w0 ], z到的是阿荣与归正运动的起起落落，但这些都是外
表。本文要揭发的是他在兹念兹、一个世纪以来所
' J8 G! E  {3 ^) Y9 y- A使用的不当手段。
% ^# w' V  X  h9 _⑵、阿荣「归正运动」的外包装
% d. _7 d. i% p% O" L3 R5 v本刊上期第三页提到钱曜诚、黄士哲痞子昆仲
以抹黑赵天恩牧师来提高自己的位阶、本刊第26期
* f6 U4 p% @7 w' J5 J1 c第31页提到的牧渣潘氏（陈鸽）批判丁光训凸显自
己正统，这些垃圾人物专门攻讦那些已经睡了的人，
他们的师承乃是近一个世纪来的舌灿莲花唐家阿荣，
以暗示、明言各种方式攻讦已经睡了的约翰?卫斯理，
. @, {+ _( G: e% `5 C; M  J凸显他的「归正运动」是如何地超越了约翰?卫斯理
" w1 j0 I. C. v6 K- ^神学。
! Q/ i# R) l6 q( ^; z: v阿荣为了一己之私、口舌之快，竟然信口开河、
指黑为白，数十年来将华人福音派基督徒福音派根
源的两大系统：清教徒与循道会,活生生分裂为二、
斲伤至深,却得意非凡,令人发指。
我们的三个问题是:
9 V% E  P" Z* u' W9 x% Z（i）、阿荣知道什么是清教徒吗？
（ii）、阿荣知道什么是改革宗吗？
. C- }6 n1 q* b: l（iii）、最后，阿荣知道什么是约翰?卫斯理
的神学吗？
我们有足够的理由相信,他完全不知道这三个
问题的标准答案，更遑论这三个问题之间的错综复
4 M; E6 y* w& u- w) |4 _% N' |) `& F$ m# j杂的关系了。
⑶、「归正运动」回归阿荣老巢印尼
阿荣数十年来的「归正运动」吸金招牌破局，
1 |* J; ]( y- D0 A, x最后是否会回到原点，成为「印度尼西亚Manado归
正运动」，我们不得而知，而对于一个不了解什么
, v6 S1 i- Z" A1 ^" n. b是清教徒、什么是改革宗的人，最后的出路也只能
是活在Manado当年的回忆中。（注：见本期「唐崇
荣（人头）第三封来函」、另外，Manado是印尼的
* i0 S( Z$ k/ K, C' a& ~8 b4 H乡村。）
; ~5 u' y+ ^: R! g) e9 o- e⑷、改革宗、清教徒、循道会
这三个宗派，尤其是改革宗与清教徒的关系，
3 \$ J3 n! d( ?4 y. P; I: w阿荣浑水摸鱼近一个世纪。约翰?卫斯理的神学也被
阿荣抹黑了近一个世纪，甚至一些唐迷竟然宣称约
翰?卫斯理是异端，唐崇荣的八卦传讲已经到了伊于
% n/ [+ e: @8 a9 y0 H( s" |5 d& Z胡底的地步，令正统福音派基督徒痛彻心肺。
' o- v  ~% e# g9 N" w1 [阿荣的一群死党，除了新派神学奶大的陈佐人、
还有阿荣口中誉为「当代最贯彻归正的华人思想家」
林慈信这位「清教徒专家」和阿荣一样在浑水摸鱼。
我们只知道林慈信的「四代清教徒」异论一鸣惊人，
9 x1 j9 \9 \8 q/ O相信连清教徒王子爱德华滋都自惭形秽，也自叹弗
如。另外，只要哪一位给林慈信一点讲员费放在信
封里，他就会在讲课时将付钱的人列入正统改革宗
的行列（见本刊第26期第33页）。
- j" W$ {- K7 m这就是「归正运动」！包装与内容「差很大」
的「基督教方便面」！
6 Z! A( c$ D) z3 |- z- [2 U今日的华人基督徒面对这样庞大的「负资产」，
: K7 T; t2 |+ C, F% Y虽然无奈，却是必须全部承担，而且要进一步将之
, O  X! q, O9 x" Z整理、釐正，让后面的、下一代华人基督徒不再继
! \0 l) P% b$ Y% k续接受我们这一代的混乱与空白。面对阿荣、陈佐
人、林慈信下台的背影，我们有责任负起基督徒的
责任，来处理这紊乱而巨大的「负资产」。
欧洲动力2010年03月号..Momentum Europe
欧洲动力双月刊第28期第26页
对于厘正清教徒、循道会的神学立场与教会历
史，因篇幅巨大，无法一次刊完；本刊将开辟「『归
正运动』不堪一击」专栏并以中、短篇逐期刊登。
这个专栏也将会带出今日基督教福音派的来源。
  O4 l3 B+ K& j% {- L3 u2 s⑸、「『归正运动』不堪一击」专栏连载主题
（预告）：
% T- `% Q' a) f* I& i⑴、安立甘传统，清教徒之所出，到底是啥？
5 P) P3 R$ M3 _5 @$ ^' |  [⑴~1、属于加尔文分支的清教徒，终究离开加
尔文思想，而走上自己的道路。
⑵、到底「清教徒」是啥？后来如何四分五裂？
⑶、清教徒的理想基督徒典范是啥？
7 S$ F& D) g! y1 g6 e⑷、新英格兰清教徒加尔文主义者，在预定论
上离弃了加尔文思想，并自创新理论补救，但却无
  t1 @1 t6 t/ x法避免成为亚米念主义、甚至伯拉纠主义！
⑷~1、新英格兰清教徒加尔文主义者的预定论
如何走入绝境！（编者：解救之法在于是否愿意重
  t  {2 N$ ]6 j3 y: F! z- P新思考约翰?卫斯理神学！）
8 y& Z+ j$ O: E) i: f⑷~2、新英格兰清教徒加尔文主义者的预定论，
何处搞错了加尔文思想？
- T" E2 B7 M' s# f⑸、介绍清教徒王子爱德华滋
6 I/ A; q% J* {0 ^⑹、爱德华滋的神学（一）：他如何进入自己
神学的死弄堂？
- o5 o+ R2 _* g- l& G4 n⑺、爱德华滋的神学（二）：情操至上！
6 d% u6 J; s' N" h3 ^⑻、介绍约翰?卫斯理（循道会的创始者）
⑼、约翰?卫斯理的神学（一）：自由意志、可
8 c+ a5 p  x; B* S抗拒的恩典（编者：切忌字面解释！要追逐其深邃
  Q. X$ d6 A- w8 O& A思想！）
) l; ?9 ?$ L3 d/ B- V0 z⑽、约翰?卫斯理的神学（二）：靠着恩典，死
前或者可以十全十美（编者：如何阐述其真义！）。
, g% e4 p& k1 D3 _) I! _5 A, v⑹、近一世纪来，真相尽失
唐崇荣使用极为低档的江湖方式、煽动并影响
情绪的手法，近一世纪来将改革宗推向了没有目的
地的飘摇之处。所有的听众只记得唐某人无关痛痒
5 c$ w0 Q. ]5 O' B$ a0 ]# J的细节（博物馆的名贵小提琴等），却对基督耶稣
1 V6 {( E3 _, J) C6 o- t0 Q一知半解；更甚者，这些被唐崇荣影响的基督徒几
! J" v# p7 M+ G8 J( h# m0 d乎全成了半瓶水，不知基础何在、不知未来何往，
( n% i, K$ [( E' t  J: `只记得唐崇荣讲过的每一句话。一个饶有心机的印
2 ^4 G) @7 q7 g! E0 ?$ p8 O3 ^+ y尼中学生，竟然造成华人基督徒近一个世纪以来最
大的悲剧！
不可讳言地，阿荣一生掌握了一些所谓「赢取
灵魂」的特殊技巧，其中包括了欺骗性的表现他自
; D3 y6 P( n- x- Y4 e0 ]己。然而，我们在耶稣的身上却找不到这类手法和
- [7 w3 p* U" a' R& g9 f& R0 n  e& I影子（注）。
⑺、本刊的动机
今天，欧洲动力要翻开新的一页，将过去空白
的一个世纪成为过去，刊登简略的、真实的不同神
学立场与教会历史。唐崇荣现在仍然还在说话、也
2 {4 ?  T- ^. U; D7 ]% n仍然在阅读本刊，也要一齐面对他一个世纪以来的
. ?0 y+ j- {/ z) `1 q谎言。
" W* x" c" c4 b8 N) C8 Z这个专栏的企图很清楚：将华人基督徒回归真
: s( \' D5 z0 D实的神学立场与教会历史，以坚固正统信仰、并且
将正统信仰一路传承下去。同时也将唐崇荣伊于胡
9 `7 B6 N, D+ l/ S  Q底的八卦传讲盖棺，扫入华人基督徒历史中。
在刊登之前，华人基督徒，无论任何宗派，要
了解福音派的教会历史重点：（见下【 】）
【……在福音派的背景中，除了清教徒王子爱
德华滋之外，另外有一个重要的神学家，就是和爱
+ m$ D) ~) v" L2 |: |4 [德华滋同年出生的约翰?卫斯理。尽管加尔文主义的
2 X% b: F! e8 h& H5 }' J* g9 ~福音派信徒，对于爱德华滋具有比较高的敬意，但
% y+ x. K* q% [# T3 l亚米念主义的福音派信徒，则往往推崇卫斯理作为
典范。
当初力图复兴英国教会的两大支柱：清教徒与
循道派。在十八世纪中期，清教徒主义开始淡出舞
台、渐渐退烧，作用渐渐消失的时候；延续的主力
是另外一个复兴与改革运动，从英国教会兴起，这
1 k  g4 H/ o3 V; Q# f个延续的主力最终成为英国与北美殖民地的大觉醒
) y0 }2 O# M. ^( Q; w运动（Great Awakening），这个运动造成了循道会
的诞生、这个运动也迫使清教徒主义寿终正寝。清
教徒与循道会的这个运动合力催生了今天的福音
  _3 f8 O4 q  X3 l派……。】
( p9 t' q; C3 @% |  C% y再问一次：近一个世纪以来，唐崇荣传讲的是
/ Z8 d/ U: N! `$ Z# L些什么呢？博物馆、17岁献身、两千万会众……没
有意义的谎言。
泡面业者应该先进行「正名运动」，未来更应
「表里如一」。基督徒更应该如此。（完）

! Q7 w' `" F7 H+ [7 ]8 n, u/ K/ o（注）、我们从四件事可以看出来，主耶稣从
. J& C( ?6 H# Q! K来不用煽动并影响情绪的方法，却是对人以难以置
信的尊重：
（i）、当撒旦要求试探彼得，并且要求要筛他
9 s5 ]2 B% _$ X0 u  s; d好像筛麦子一样，耶稣并没有拒绝撒旦这样的请求，
( w; b  C3 [" ?, ]5 f1 q0 a耶稣的反应是：「西门，我已经为你祈求，叫你也
% ~. o2 J# H9 ]9 F6 |& N不致失去了信心。」（路22：32）
5 v5 C9 K! L; D（ii）、当群众离去，就连许多门徒也遗弃祂时，
; a6 f- g3 G# q2 v耶稣平淡地对十二个门徒说：「你们也要去吗？」
+ F0 F  S9 ~( g/ Z（约6：67）
（iii）、当主的生命在耶路撒冷面临最后的审
/ A, A) ~; X3 q5 Y判，祂也只是点一点犹大，可是祂并未阻止犹大的
恶行，这何尝不是又一次的自我自制？（约13：21、
! B4 d% R0 q3 S  @27）
. E0 a8 u; ?' i6 a! u3 i（iv）、耶稣说：「背起你的十字架来跟随我！」
（太16：24）祂是尽可能地不带任何的煽动情感而
发出这样的邀请。 （注完）