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地變為荒廢空虛
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6 X! Z& i8 J& z7 ~# A/ W嚴格的說,創世記一章並不是創造的記載。正確的說,創世記一章乃是生命的記載。由於撒但的背叛,整個宇宙受了神的審判;經過那次審判,地就變為荒廢空虛。在創世記一章二節,有四個辭描述在神審判之下地的荒涼:荒廢、空虛、淵面、黑暗。地變為荒廢空虛,淵面黑暗。地的表面是深淵,而深淵的表面是黑暗。這告訴我們沒有生命,只有死亡。地變為荒廢空虛,淵面黑暗,乃是一幅死亡的圖畫。
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4 H. Y# Y0 ?' H/ z+ y覆翼的靈
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# ?, z! A4 F# Q$ u在這死亡的背景中,聖經繼續說,「神的靈覆翼在水面上。」「覆翼」與申命記三十二章十一節的「兩翅扇展」同字,那節說,神像展翅覆雛的鷹一樣。神的靈覆翼、展翅在死亡的情況裏,目的是為著產生生命。母雞覆翼在蛋上,是要產生一些活的東西。聖經裏首次提起神的靈,是覆翼的靈。靈的覆翼指明,創世記一章不僅僅是神創造的記載,乃是生命的記載。神的靈覆翼在死水上,以產生生命。( j/ e$ b0 T/ a8 E7 g3 _# y: L
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神複造並進一步創造,以產生生命
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三節說,「神說,要有光,就有了光。」光進來產生生命。哪裡有黑暗,哪裡就有死亡。哪裡有光,哪裡就有生命。在創世記一章,光進來,主要是為著生命,不是為著創造。第二步是使空間以下的水與空間以上的水分開。然後第三步是使旱地從空間以下的水分開。光、空氣與旱地,都是為著產生生命。在這分開的三步以後,不同形態的生命就從旱地出來了。十一節題到青草、菜蔬和樹木。在植物生命裏,青草是最低的形態,樹木是最高的形態。青草、菜蔬和樹木,是不同形態的植物生命,沒有感覺的生命。但還需要一些有感覺的較高生命。結果就需要較高的光。沒有較高的光,就無法有較高的生命。因此,第四日,光變得更扎實、更具體。有兩個大光:大的管晝,小的管夜。(16。)除了這兩個大光以外,還有眾星。第四日,光加強了。這第四日的光乃是為著較高的生命。第五日,有了具有感覺的較高生命-在死水中的動物生命,和那能在空中飛的生命。(20~21。)那能在空中行動的生命,是一種超越的生命,比在死水中的生命更高。第六日,地生出一切的活物。這些受造之物主要分三類:牲畜、爬物和野獸。(24。)第六日,神造出動物生命中最高的生命形態。第六日,也有最高的生命,就是人的生命。首先有植物生命,然後有動物生命,最後有人的生命。人的生命不但有感覺,也有神的形像和神的樣式,並且受託有神的權柄。(26。)最高的受造生命乃是人的生命。至終,在創世記二章,最高的生命啟示出來,那生命乃是神聖的生命。6 l1 z" p& T, Y1 \( o' b5 _2 z
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四步的分開0 k* a& R2 V# q
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創世記一章有四步的分開:光與暗分開,空氣以下的水與空氣以上的水分開,旱地與死水分開,以及第四日晝與夜分開。人的生命在第四日以後,也就是在四步的分開以後才進來。在分開的這幾步完成以後,神就能照著他的形像和樣式造人。人的生命有神的形像和樣式,乃是最高的受造生命。神按著他的樣式造人。其他的生命都各從其類。然而,人的生命不是從人類,乃是從神類。
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! k. ^4 ~! m2 p. C神照著生命等次進一步的創造
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神乃是照著生命的等次創造萬有。植物的生命、動物的生命、人的生命、和神聖的生命,是創世記一、二章裏生命的四個水平。人的生命是美妙的生命,因為這生命與神相似。這是像神的生命,從神類的生命,有神的形像和神的樣式,並且受委託、受託付有神聖的權柄,成為神在這地上的代表。人的生命在所有受造的生命中是最高的。這生命只低於非受造的生命,神聖的生命。; F1 d! p; E& X7 i8 M
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神的心意
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在這樣的研讀以後,我們能領悟,神在創世記一章裏的心意,是要給我們看見,他的心願乃在於生命的事。至終,創世記二章將生命樹呈現給受造的人。創世記一、二章的記載,將我們引到生命這一點。神的心意是人要將他當作神聖的生命接受進來。神創造的記載很簡單,因為神主要不是留意他創造的一切專案和層面。那不是神的心意。神集中於一件事-生命的事。神從起初的心意,就是人接受他作神聖的生命,使人在這宇宙中成為神的彰顯。 |
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