鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
) F: y/ @# ]0 Q9 O& M0 {5 }3 {; B3 ^4 B+ S/ ~
& g+ {$ {! M7 i3 b& { 对大空性的境界已经有见地的修行者,他上座入定的时候,是没有分别念的。下座出定了,就会有分别念,能看到柱子、人、房屋、车子,周围的人事物等。这时,也不能忘掉那种入定时的状态,要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的,都是显而无自性的。要保持这种意念,虽然没有在入定的状态,没有入定时的觉悟和能量,但一定要把这种觉知运用到生活中,做到视一切如幻如梦,这样就不会太执着世间的这些幻相。
. I% w' l& S$ P- O0 X+ o' Q) L; W t6 c9 G! k1 U4 K
' a, `+ I4 H' k& _, t% M
; M% Y% Z% R, l. r- X* Y1 [) q& Z# |
! c# l7 s2 o* l `
0 G( v2 d- t/ y
“不执着”指知道一切都变化无常,一切都是正常,都是观待而安立的,无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化,乃至身体、朋友的变化等都是正常的。$ _7 s: `' r7 `- m3 J
. S1 ^' }) s6 C' {4 L) v
5 L- z( S( e) q7 v n4 _" R! V' P: @: q
, Q* @( y7 D. c" [* P+ J0 n4 r
0 T: U, S C' v, r* h; ^: X/ R9 l2 I( F3 d1 r
好人与坏人、快乐与痛苦,没有绝对的,都是观待的。比如有时候认为某人是坏人,但是从另一个角度上观待,他也是好人。这样就不会迷茫,不会烦恼了。我们之所以烦恼,就是因为执着。只要执着就会迷茫。& i: ]/ B! X& ]+ u
) Y7 v: Z; u* q! n* P% g) U7 y; u& q" M" K! J. [! e/ ^3 F
8 m6 C, ]+ Q; Z# f4 i* H* R0 g' p5 {# E& j! m- ?; z% t; `" A
3 A, z- U5 A, J
执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢,认为是坏人就讨厌;遇到好事就得意忘形,遇到坏事就害怕,就想逃避,因此而导致更多不好的事情发生。4 O- J$ {8 B2 m( T* O) u& }. e
) K0 S* U, u A7 y
4 X1 |$ t- U& b- q
/ K3 H- F* _) U" x3 _+ {1 B8 Q; H+ B7 ?- e2 ?
0 U5 T& p' B' W5 F* K n 若是能明了,知道这些都是假相,都是以自己的分别念安立的,无任何真实,都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态,一切都会看透,看明白。这时心才不会为境所转;反之,境会为心所转,就得大自在了。这些道理非常深奥,也很难做到。这都是圣者的境界,都是超越的境界,对于很多人来说,都是很难了知的。; F$ y/ K# P9 d6 c6 Z2 K/ Z) ~
& f. t7 M" W1 C2 V: w% H( Q2 A8 Z
4 v r9 [' @7 i( b; }# o( a/ d 8 L- N. ~9 e d* I: O% T. ?% r0 F
) S. k, O3 |+ a9 b/ X9 X
& Z" W7 e' O8 s6 N* S, F- B2 V, J
如果我们不断努力,不懈的精进修行,最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时,再也不会感受束缚,再也不会迷茫,再也不会象只无头苍蝇一样,而是身心会得到恒时的安乐与自在。" F' Q: }, Y% u. {2 i4 w2 ?
! w. d) r) y9 i5 x& I6 T9 x( V
; x0 k3 G) S" e1 F3 i' R3 ~ & F7 O+ c6 w$ Z* B' a. N+ N9 `7 d, H
8 w; J, D: e6 k/ p* l3 M- |9 E3 B7 z5 E" m1 y+ H# C
3 u" A! N% }3 v+ }1 R7 e5 z
5 ?: t: i! e- B1 m9 \' [9 D8 s9 v( I
9 Q0 o4 V3 B4 L0 c3 G8 h
8 O: |7 J- Y# Y8 f; E
) F7 f3 y6 Z& k, \, G2 N, L3 D ——摘自《修心七要》讲记3
0 |0 T; [4 P6 W) j- o1 j$ O( y- Y& M% H% p
|
|