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# y+ ^1 n: C4 b4 c8 g 供养佛会积累不可思议的功德,但在万法抉择为大空性的时候,轮涅一切法都是无实有,都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云:“一切法如梦如幻,涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者,此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦,比涅槃还殊胜的法是不会有的,即使有,也是如幻如梦的。
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有的人存在疑惑:既然都是如幻如梦的,都是虚妄的,供养佛也不会有福德,因为佛不是实有的,做供养的人也不是实有的,这样肯定不能积累福德。
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6 r+ K' S Q& y2 Q4 \+ s 其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的,但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛,就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了,也要积累福德。9 x. |& ^+ Y( e4 Z( T
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( B8 p8 E/ e2 c1 J' l 有的人认为自己见性了,一听说“无修无得”,就不做善事,不积累福德了,既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性,没有明白无修无证的道理。万法皆空,因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高,取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人,成就的人会更严格、更细致地取舍因果,哪怕再小的恶业也不会去做,哪怕再小的善业也不会放过。
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. o* s- Q7 Q8 j5 i( h7 Q 有的人觉得自己已经在接大法了,不需要去磕头,做布施了。毋庸置疑,这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。0 J) C9 A1 O( a$ `3 W J
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还有的人认为:“我该修大圆满正行了,我该静修了……”你怎么知道呢?其实,就是不愿意上课,不愿意修善法,想偷懒!如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了,你可以修正行,可以静修了。但是,什么是静修?动中取静,闹中取静才是静!即使真的见性开悟了,也不会错过任何一个修持善法的机会的。$ ]. `9 h+ T) e( d
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5 H- D x; ~8 `$ |2 N% V5 b I I1 z 摘自《入行论》讲记912 O1 \5 j$ W" Z, F! r r
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