达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

9 [9 |& h6 u' ^5 U/ e: |# N& ~
    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
/ B! B8 I6 N! u4 v% t1 ^6 K
9 C" j9 \; L# R* N/ x3 b7 F9 `' s

' G% E4 t; |* M( z# w
* t9 s' t, P( i: q3 Y
    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
: f6 ^! w- o2 Q% a
9 n8 M% O- R& ^, u1 w
. Y; m1 c/ P8 w, _
: \. l9 a3 E  X) u- n  `* h
* j5 U& T1 ~$ H" r( f6 [" x: X7 g
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
9 i" x% n0 }. k
( I: c: N2 q; q4 b1 I
$ u- L1 }; |2 B& D

1 S% F8 G% s% z: p. |
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
7 j( a8 z( A( e$ s3 r


' z) k8 U( E" `" `; F
# q5 p9 C  Z- p4 P( ?
( Q, _3 }( G0 J# \# [! U    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。

0 ]+ H0 Q( c6 L9 W+ E4 I& g" u


6 t0 s7 O( Z# j$ i
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
# R  t+ N' l5 H3 [" D" O0 v
- Q9 _) s" Y5 A: I( @7 ]) z- [