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开光与供奉的意义
8 h4 l# t: R3 D8 q净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
2 w4 u& K, p) k5 E6 V: i意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
6 O8 o& \1 P4 M1 V- @6 J$ e) A1 `1 F$ g于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑. a2 l. G8 h6 @
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设2 l6 q: @! \. Z9 M: F2 c' A y
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。- U$ o% V8 Q- m ^
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
& |2 \4 u: Q1 [ N+ K说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
9 Q( l8 C1 {# k# s- T成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
. j4 D) r Y8 {& ]' z: _. E这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛6 F5 C6 N& `$ j1 m6 o: o1 R
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
% T- |4 b& ~. P# K育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
0 E1 w" l, Y7 n是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
* x: ^4 T* o( r' t5 h 【供奉佛菩萨的意义】8 x6 a- ^: p8 T4 U+ s# j4 k9 E
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
# z! v/ ]7 n, O% w好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好; R& P- q, l& O/ ?9 n3 A0 e; t
因，才会有好果报。此意义很深！ & N' Y4 q# J' G& |# P
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
# N% u% @% C! A7 v' I; ^量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
- p7 W B' Y, W弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不" ^- {: c- Q2 I" D! x3 t9 e1 K/ y
是我们别出心裁。
3 B( e# z8 A0 M8 h; N 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
/ j! J2 w9 }9 u: o9 Y. b* ]间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
P! p4 I3 C n& X7 y自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
* g0 I( F' L+ n, H. `+ F5 s: f德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》6 u% _7 N9 j( `8 }, @6 R! e
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方+ s7 Y7 u% [/ G1 o$ t
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
3 y3 ^% u; x) C阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
) S* _" q4 V+ n% @- _. | 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，" z1 k: h$ B0 r! c, F& f/ o. M
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是 \$ e7 B X6 X- b! C% U
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这- R, ^! r+ z: r9 N3 i- z
个意思。
8 ^% _. G$ U- t( n( V a 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
( c0 X% W) ?( V+ J5 @% Y/ v十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
/ {+ a! l# V( W$ K, x法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通* P5 a' @' U5 [3 S. B( k; f
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无' X+ B4 f* x' z9 z, r
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最% J8 O" K( S( q+ n2 _
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
9 z. z* w9 p" x7 g' w4 k+ j生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
# I+ d: L3 D( N5 W中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
* S d V4 P" \# K理论、方法与境界。 3 w7 z- h1 P5 Y; |* t: u# w9 {
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
6 ~$ H b* v) N, k得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩4 I* V6 l. p t) c+ o/ ^( F
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
, H9 a; V/ `+ i. X* G" x2 \7 D9 M悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为9 v& L* f; e4 ?' |' t( ?! a
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容7 V) T4 i: [# w6 i1 A
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
( S# }3 D5 d, R% P* T( j: T3 ]1 @0 O不是感情用事。
. [; Y% `5 \+ L4 \ T$ W& n 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆) K6 K; |' g) I- N' j6 y
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通& _5 e0 a1 g$ @4 E
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
2 T" R. ^7 E; J# j经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
. D+ O9 X! v0 w" Z# Z. s9 H! m「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
* G9 R: p" _6 @' g, [( G" g《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
/ M+ k2 g! l: `# d2 W% x! r是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
- d7 N2 q7 j' E2 F& h, H8 d" Y世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
) x. X8 F) P/ }5 [' H+ W- u; s B 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲. X4 p$ z. L3 y! j2 Q
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
U# _$ B8 k4 P/ i" S别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. s" }( s9 C4 V1 u; A. }
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音# e; W$ K5 K4 X2 s; Y
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
7 s# k/ S' g2 k4 J# G说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、# [0 r. F: N# ]5 s
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
+ I6 X; S2 N0 i, G$ I9 z6 @' z. C是非常明显的暗示。 % \, {: f3 ?& c2 m) {" w
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, h+ H% ?% s. p$ Q' e1 j事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自' j2 a2 u5 ^6 D
性光明？ " r8 X) T0 Q. G9 m5 K; c
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
3 E- C) H7 Y" k. O白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
1 ~7 M; W) A( |0 l! Y擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
/ w$ x0 s. ~8 A0 E8 l如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
) T' c! M, z4 L9 D* X& F% h了。% r$ D5 |- q% R* @
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
; E" \0 G6 X D- w+ T8 o前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
4 }. o0 P2 I, ~5 Z诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天" B+ L/ Y: e5 {6 S- V, ~0 s) n
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
8 N1 c8 f( a5 }* V1 Y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
